第十二章 圣城的扭曲 (第1/3页)

    “当当当——。”

    提示时间的钟声响彻整个街道，樊平睁开眼，先是揉了揉自己的肩膀，然后透过窗户望向屹立在街道中央的方正钟楼。

    细长的黑色分针刚好垂于钟盘的最下端，而短平的时针则竖直往上，与分针形成一条标准的直线。

    12:00，通过钟盘外围那圈熟悉的阿拉伯数字，樊平确认了时间，午休已经结束。

    起床推开门，樊平的视线便被屹立于街道尽头的高塔所吸引。

    相比于远观时的震撼，现在高塔给樊平的感觉更多的是一种压抑。

    黑色的塔身遮蔽半个天空，倒映的阴影笼罩在城市之上，再配合上萦绕其间的灰暗云层，反派老巢的即视感太过强烈，樊平不由自主的给高塔周围脑补上几道闪电，然后在这光暗轮转之下，意图毁灭世界的魔神正在暗中窥伺。

    樊平摇了摇头，将脑海中不切实际的妄想甩掉，然后向着训练场走去。

    黑色高塔即是神座，也是圣城阿亚尔的中心。

    但和那种废弃的外星遗迹被当地无知的原住民当做图腾崇拜的老套故事不同，神座之中是真的有人居住的，那些人便是侍神之民，亦是圣城当之无愧的统治者。

    整座圣城统治权主要集中在两个部门之中，负责民事的民事厅以及负责军事的统帅部，这两个部门分别由三名侍神之民直接管辖，即负责民事厅的执政官和负责统帅部的将军，这便是圣城的统治核心。

    绝对的权力滋生绝对的腐败，按照樊平设想，侍神之民既然篡取如此巨大的权力，那么圣城环境不说是贪腐横行吧，至少也是民不聊生，但实际情况却完全相反。

    圣城的政治相当清明，甚至有明确的统治周期。

    每十年一届，旧的侍神之民回归神座，新的侍神之民秉持神意降临，在这个过程中整个圣城的统治机构也会进行相应的人事调整。

    在知道这件事的时候，樊平整个人都惊呆了。

    要知道现代政治和古代政治可是完全不同的产物，虽然两者有近似的外在表现，但其内核却是完全不同。

    现代政治强调的是权力的有效性，你获得了这份权力，那么就有义务让这份权力有效发挥，能力不行发挥不了就换人。（生产力发达让统治集团有余量进行权力修正）

    但古代政治强调的是权力的稳定性，你获得了这份权力，那么就有义务让这份权力稳定继承，不要让社会因为权力缺失导致动乱。（生产力低下导致统治集团无法承受权力真空的风险）

    因此现代社会对于干部换届之类的事情早已司空见惯，但古代社会则完全不兴这个，活到老占到老才是常态，即使退位继承权力的那个也要跟上任有个师生老乡、血缘亲属之类的关系，以维护权力稳定交接。

    而圣城明明只有封建社会的生产力，但政治内核却与现代社会趋同，虽然理论上侍神之民拥有无限的权力，但迄今为止都没有出现过权力滥用现象，甚至之前被樊平诟病的晋升机制也普遍受到民众认可。

    在侍神之民轮转的过程中，受到神意认可的人也会随之晋升侍神之民，虽然这个晋升没有明确的标准，但按照历年来晋升的侍神之民情况来看，晋升的绝大多数都是当时各个行业最为杰出的人物，几乎不存在血缘利益捆绑的晋升。

    当然黑暗点想，这也许就是外星文明通过定期收割人才，来限制土著文明发展，可惜事实证明这种说法完全就是无稽之谈，现在统治圣城的侍神之民代表绝大多数来源于曾经圣城居民的晋升。

    因此，当樊平跟圣城本地人闲聊时，圣城居民总是在不自觉的流露出对于自身身份的自豪以及对于未来美好生活的向往，樊平很熟悉这种表情，这是一个人对于自己所处国家发自内心的认同。

    搁在古代，这就是圣人治下大同社会。

    只不过和自下而上的革命不同，圣城这种大同社会完全是根据统治者意志自上而下的产物，以信仰为根基，侍神之民利用手里绝对的权力将圣城强行塑造成理想社会。

    说实话，樊平很佩服这些侍神之民，设身处地的想想，如果自己有这么大权力，恩，新闻联播里铁窗含泪的背景板应该有自己一份。

    政治清明、百姓乐业、生活富足，圣城无疑完美符合这个世界对于理想社会的畅想，只不过经历过现代社会的樊平却在圣城的运行中感受到一种扭曲。

    现代工业产物再加上现代政治制度，侍神之民明明拥有让文明进入工业时代的能力，却始终将圣城固化在封建时代。

    老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，圣城能够满足民众所有基本生存需要，但与此同时，这里没有公共医疗、没有义务教育，也没有一群为了共产理想拼搏奋斗的人。

    不过往好点想，这里不是黑暗吃人的封建社会，在制度与规则的保护下，樊平这种初来乍到的新人也不用担心突然有天被强行消失，因此面对一些事情的时候底气也就足了许多。

    想到这里，樊平抬起头，看向训练场门口逐渐聚拢的人群。

    ......

    石毅感觉自己活的像个笑话。

    瞒着父亲报名参加圣城士官考核，却在开始被自己最讨厌的家伙