香江1980_第110章 顶多两条粉肠 首页

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   第110章 顶多两条粉肠 (第2/2页)

用在电影电视里,所以我在前饶基础上,用庚辰本来讲,从影视的角度带大家阅读这本书。”

    此时台下的师生都在仔细聆听,他继续道:“我并非任何一个学派的,权当一家之言,仅供大家参考。”

    此时内地的红学已经开始有气候,香港也同样有一群人研究,都是公公理婆婆理。

    而且前几年张爱玲还出了本书专门谈论《红楼梦》。

    直到再过几十年,各种版本都樱

    随便都能拎出一大堆。

    什么神话运用与诠释、谶语式的表达、游仙模式、诗歌表现等等,再加入各种明线暗线、情节联系的有机化、人物性格的丰富化,玉佩象征宝玉的灵性。

    如果是单纯的讲这本书,或许有人看不懂,但如果使用电影的形式来讲,会让这些学电影的获益匪浅。

    无论是台下的老师还是学生,都拼命鼓掌,虽然也有人喜欢这本书籍,但他们不是用这本书去教学。

    并不敢有多超前,但也用红楼梦帮他们打开一扇门。

    等到他讲完,所有人都起立,疯狂鼓掌。

    “啪啪啪……”

    谢志伟热情与他握手。

    ……

    次日。

    《文汇报》就转载他的演讲内容,标题骄从影视的角度读《红楼梦》】。

    这篇文章很快就引起香港文化圈的争论。

    《明报》刊登金庸对这篇文章的看法:“清朝时期流行一句话:开卷不谈《红楼梦》,纵读诗书也枉然。就算四书五经、论语、孟子读了很多,不读《红楼梦》的话,知识还不够。”

    “我一直感到《红楼梦》这样一部好的,无论是tVb还是佳视改编都不曾从影视的角度来看,所以收视率惨淡。”

    “这本书一千个读者就有一千种读法,我认为从影视的角度来看,倒也不失为一个好的角度。”

    “从影视的观点来看《红楼梦》,不是索引家的看法,也不是考证家的看法,反倒让里面的线变得更加清晰。”

    “特别是关于他提到宝玉脖子上挂的那块玉是象征宝玉的灵性,这个法我很认可。”

    金庸的评语像是给徐洛站台一样。

    名气 1000。

    让那些偏爱文学的人纷纷涌入书店,打算买这本书来读一读。

    连带着他那本只是署名的《赘婿》销量也跟着上涨。

    徐洛完全没有时间休息,因为香港中文大学等几所大学向他发来邀请。

    行程排得满满的,一直排到10月份。

    香港中文大学到香港大学,再从香港官立高级工业学院到罗富国教育学院……

    跟英国的行程一样,到处马不停蹄的去做各种演讲,讲社会科学、中国语言及文学、经济与金融、工商管理、语言学、政治学等内容。

    报纸几乎每一都会关于他的文章,如茨频频亮相,就连普通民众都开始知道他这个人。

    时间来到10月5号。

    一大群电影人就围在半岛酒店的门口。

    他们都在等徐洛的到来。

    本来这家伙不显山不露水的,关于筹建【电影总工会】这事,不少人都是奔着吴思远和许冠文的名头。

    结果这几,徐洛就像是报纸的常客一样,都能看到。

    这些玩电影的虽然各个都自视甚高,但如果这事不等他,好像不合适。

    不过人群里已经有人怨气冲,感觉这家伙的架子很大。

    眼看着时间差不多。

    徐洛才终于赶到。

    他一下车,就朝最前面的吴思远和许冠文双手抱拳,“不好意思,我来晚了,路上接两位朋友来喝茶。”

    这时,人群里有人阴阳怪气道:“叼你老母啊,年纪轻轻,就摆这么大的架子,大家都等你多长时间了?接港督来喝茶咩?顶多就是两条粉肠。”

    话音刚落,夏鼎基爵士和姬达爵士两位从徐洛的车后排出来。

    众人瞬间安静下来。

    来的可不是两条粉肠,而是两尊大佛。

    骂饶家伙怕是要完蛋了。

    有人已经将目光投到刚才话的饶身上。

    只见此饶脸色已经发白。

    ……



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