第四章管仲 (第4/4页)

现中国民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

    管仲为政，也是很有人情味的。譬如他说：推行政令，最重要的就是是否合乎民心，如果背离了民心，就算再好的政策，也是不能实行的。靠着这个基本国策，管仲执政40年，地位稳如泰山，不仅得到了齐桓公的信赖，也得到了各级官员和广大人民的支持。管仲的为民思想与今天讲的“以人民为中心的发展理念”不谋而合。

    生于天子式微、群雄割据的时代，面对“礼崩乐坏、天下无道”的混乱局面，管仲确立了辅佐齐桓公富国强兵、匡正天下的理想，这就是管仲孜孜以求的“王道霸业”。

    管仲辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下，成为春秋首霸。而所有这一切，是以国力雄厚为基础的。管仲可以说是世界上第一个通过招商达到富国强兵目的的政治家，其远见卓识令人叹为观止！当时的中国，群雄割据，管仲在齐国率先施行优惠政策招商引资，结果是“天下之商贾归齐若流水”。

    在回答齐桓公询问治国之策时，管仲说：“请求齐桓公下令为各诸侯国的商人们建筑住所。对于带着一辆马车来齐国经商的商人，除了提供住所，还免费供给食物；对于带着三辆马车来齐国经商的商人，除了提供住所、食物，还免费提供马的饲料；对于带着五辆马车来齐国经商的商人，另外还有提供仆人为之服务的优惠条件。”为什么要根据商人带到齐国的马车数量来确定优惠条件呢？这大概是因为，当时还没产生纸币，人们进行商品交易一般用金银财宝，车辆越多，说明这个商人带的财富就越多，因此条件就越优惠。不仅要让商人们纷至沓来，还要让他们在齐国安居乐业。管仲又推出优惠措施，减少各种税费的征收，只征收商人们营业额的2％，这几乎是免税的。别的诸侯国的富商们都跑到齐国去，自然将大量财富带到了齐国。这种不通过战争手段就能轻而易举夺取敌国财富的做法，可谓一大创举。

    管仲有句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质方面富足了，人们才能达到精神上的富足。用现在的话说，即精神文明必须建立在物质文明基础之上。温饱问题没得到解决，是谈不到精神文明建设的。连管仲这样的伟大人物，贫困之时都不得不去做小偷，那时他知什么礼节和荣辱啊！

    继续说道，各地的商人如流水般来到齐国，有许多人来齐国经商时并未带家眷。他们也是人，也有各种欲望。尤其是有钱之人，娱乐的欲望就更大。于是，齐国如雨后春笋般出现了七百家“闾”。《国策·东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”“女闾”就是妓院。“女闾”的确是官办的，而且官府还指望征其税收富国强兵呢！当时的政府首相正是管仲。

    之后两千余年间，管仲此举一直未得到人们的谅解。然而用孔子评论管仲的思路来看，管仲此举似乎也无可厚非。毕竟，通过优化招商引资环境，“天下之商贾归齐若流水”。齐国一举达到了富国强兵、称霸于世的目的。到了战国时期，齐国经济已经衰退，但苏秦到齐国的都城临淄时，还看到“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨”的繁华景象。

    管仲认为，齐国要成为当时的国际警察，其他国家有了什么事情，齐国就应该插手介入。按一般人的逻辑，齐国办好自己国内的事情就行了，人家再乱，再暴，也是人家自己的事情，齐国凭什么要去干涉别国的内政呢？

    然而这种犬儒理论在以天下为己任的政治家面前一文不值。据说由姜太公所作的《六韬》就指出：“天下非一人之天下，乃天下人之天下。”无论是国家还是个人，都是“天下”之一员，暴君们关起门来为非作歹是行不通的。有正义感的国家和人民，有权利、有义务对“乱国”、“暴王”进行干预。

    当时，宋国攻打杞国，狄人攻打邢国和卫国，齐桓公不愿出兵救援，反而耽于安乐，数十天不听政事。管仲批评他说，齐国周围战事不断，兵戈四起，已经危及齐国的安全。而桓公的话，各国没人肯听，这是齐国的悲哀。桓公于是毁掉乐器，决定以武力对外进行干预。

    管仲的这种霸业思想，深深影响了齐国后世的政治家和军事家。著名军事家司马穰苴就不是无原则地反对战争，认为战争如果是为了铲除邪恶、维护和平而攻占暴虐之国，不能算是侵略。

    这种思想与管仲的王霸思想是一以贯之的。而管仲更为关心的是自己的这种思想如何承继下去，成为齐国的立国方针。

    管仲辅佐齐桓公40年，桓公对管仲可谓言听计从，尊之为“仲父”。用桓公自己的话说：“仲父命寡人东，寡人东；命寡人西，寡人西。”管仲病重，将不久于人世，桓公坐在管仲的病榻前，小心翼翼地问：“仲父病得太重了，百年之后，谁能接替您？”对于如此敏感的人事问题，管仲不好直接回答，于是说了句模棱两可的话：“知臣莫如君。”巧妙地试探齐桓公的想法。

    此时桓公正宠信三个人：一是杀了自己儿子让桓公品尝人rou滋味的易牙，一是抛弃家国和荣华富贵投奔桓公的卫国公子开方，一是自阉以亲近桓公的竖刁。桓公欲从三人中选一个新宰相，便问管仲：他们三个人怎么样？

    管仲平时很瞧不起这三个小人，现在桓公要让他们继承管仲的地位，他自然感到非非同小可，便毫不含糊地说：“这几个人都是阴谋之徒，不可亲近。”

    桓公所提的人选三次被管仲否决，以为管仲想推荐鲍叔牙为相，便说：“鲍叔牙如何？”

    不料管仲说：“鲍叔牙是个君子，但是不能治理齐国这样的一个大国。治理国家需要的是能力和策略，而不是高洁的情cao。”

    最后，管仲推荐隰朋为相。

    管仲病榻论相，可谓其从政生涯的绝唱。首先，管仲否定了易牙等三人，看似武断，其实大有道理。试想，一个连自己的儿子、亲人甚至自己都不爱的人，能去忠于你齐桓公吗？观察一个人的所作所为，若是违背了人之常情，那么他非傻即愚，要不就是抱有不可告人的险恶目的。这倒是很值得玩味的知人一法。

    之后，管仲以鲍叔牙是非分明、是个“君子”为由，认为他不适合做一国之相。而举荐小事糊涂、大事不糊涂的隰朋。此中含有深意。作为一国之相，最重要的是要有度量，知道轻重缓急，善于调和各种矛盾，必要时还要懂得妥协。所以，管仲不同意刚正不阿的鲍叔牙做相国。这既是为了国家利益，也是为鲍叔牙着想。可惜的是，齐桓公最后还是没有接受管仲的意见于是在管仲死后，易牙等三人得到重用，最后齐桓公就死在这三个jianian臣手中，齐国来之不易的霸业，也几乎摇摇欲坠了。