番外篇3第26~35回文言文经典名篇释义 (第3/3页)

甜的食物不够口腹享受吗轻软温暖的衣服不够身体穿着吗艳丽的色彩不够眼睛观赏吗美妙的音乐不够耳朵聆听吗左右的侍从不够使唤吗这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗“

    宣王说:“不，我不为这些。“

    孟子说:“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。(不过，)凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。“

    宣王说:“像这么严重吗“

    孟子说:“只怕比这还严重呢!上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。“

    宣王问:“(道理)能说给我听听吗“

    孟子说:“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜“

    宣王说:“楚国胜。“

    孟子说:“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢(大王)何不回到(行仁政)这根本上来呢如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下“

    宣王说:“我脑子昏乱，不能进到这一步了。希望先生辅佐我实现大志，明白地教给我方法。我虽然迟钝，请让我试一试。“

    孟子说:“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作非为，坏事没有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这就像是安下罗网坑害百姓。哪有仁人做了君主可以用这种方法治理的呢所以贤明的君主所规定的百姓的产业，一定要使他对上足够奉养父母，对下足够养活妻儿，好年成就终年能吃饱，坏年成也能免于饿死。这样之后督促他们一心向善，百姓也就乐于听从了。而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这(就使百姓)连维持生命都怕来不及，哪有空闲去讲求礼义呢大王想行仁政，那么何不返回到根本上来呢五亩的宅地，(房前屋后)栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、狗、猪等禽畜，不要错过它们的繁殖时机，七十岁的人就能吃上rou了。一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿了。搞好学校教育，反复说明孝顺父母、敬重兄长的道理，上了年纪的人就不会肩扛头顶着东西赶路了。老年人穿上丝棉吃上rou，一般百姓不挨饿受冻，这样还不能统一天下的，是从来不会有的。“

    第三十二回

    原文：

    野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

    林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

    舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！

    ——《国风·召南·野有死麕》

    翻译：

    一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张!不要动我围裙响!别惹狗儿叫汪汪!“

    第三十三回

    原文：

    江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

    江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

    江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

    ——《召南江有汜》

    翻译：

    大江自有分流水。这个人儿回故里，不肯带我一同去。不肯带我一同去，将来懊悔来不及!

    大江自有洲边水，这个人儿回故里，不再相聚便离去。不再相聚便离去，将来忧伤定不已!

    大江自有分叉水，这个人儿回故里，不见一面就离去。不见一面就离去，将来号哭有何益!

    第三十五回

    原文：

    行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通——淮南子

    翻译：

    走的一样，方向一致，就是千里也会相从。走的不一样，不是一条路，对门也不通。