第108章 华夏神话绕不开的一环，登龙道的开端 （求月票） (第1/2页)

    神话系制卡：从二郎神开始正文卷第108章华夏神话绕不开的一环，登龙道的开端龙王，东方神话中统领天下水族的王，司掌兴云降雨、丰收降福之事。

    为华夏龙文化与天竺龙王形象相交融的产物。

    也是上千年来最受百姓欢迎的神之一。

    香火庙宇并不亚于城隍、土地。

    古人认为，凡是有水的地方，大至江河湖海，小至井泡溪池，都有龙王驻守。

    因此，当一个地方长期干旱时，人们往往会采用到龙王庙烧香祈愿、将龙王像拖到烈日下暴晒等方式进行“祈”雨。

    时至民国时期，甚至还有大炮轰龙王的极端案例。

    总之，龙王在华夏神话中有着非同一般的地位。

    其信仰成于唐宋时期，又随《西游记》、《封神演义》等书的盛行，逐渐家喻户晓。

    在各类影视作品中，常以反派形象出现。

    《西游记》里，祂们在被猴哥抢劫后，与阎王一并去天庭告御状，之后又引四渎水族，围攻泼猴；

    由某位刘姓女艺人主演的《妈祖》电视剧里，祂们与初出茅庐的默娘作对；

    曾被引入小学语文课本里的《哪吒闹海》里，祂们更是逼得哪吒剔骨削rou……

    总之，在罗浮看过的影视剧里，“四海龙王”这一神话男团，只要出场，必然要给主角团添点麻烦。

    鲜少有“伟光正”的时候。

    而祂们的小弟子侄，也多以反派喽啰的形象混迹于各种艺术作品里。

    为一时意气触犯天条的泾河龙王、女儿女婿皆有贼性的万圣龙王、在黑水河兴风作浪的小鼍龙、《哪吒闹海》里肆虐百姓的东海三太子……下场都不太好。

    虾兵蟹将在华夏神鬼文学中略微糟糕的艺术形象，又何尝不是受了祂们的影响。

    “虽然名声有些复杂，可再怎么说，也是龙王。”

    “兼具华夏龙文化与天竺龙王传说之伟力。”

    “既有兴云布雨、消灾弥难之伟力，又有护持佛法，导佑众生之职责。”

    “影响辐射三教，又与上古龙传说存在关联，信仰广布民间，又有文学之脉。”

    “上古、宗教、文学、民间……这四大神话类别。”

    “即便是猴哥、真君这样的大IP战斗神，也只能占到三个。硬贴着，勉强算作四个。”

    “娘娘更是只占宗教和民间两者。完全凭历朝皇帝的加封与堪称恐怖的信仰分布，被我写入核心卡灵目标名录。”

    “这老龙倒好，在这四者之中，都有非同一般的地位。”

    而罗浮之所以选择【井中之蛇】作为改造目标，主要是因为，【龙王】这个概念的本质，是华夏神话无论如何也绕不开的一环：龙！

    其地位无需多言。

    只一句“炎黄子孙，龙的传人”便足以解释一切。

    青龙、应龙、赤龙、乌龙、金龙……

    无论在哪一神话版本中，“龙”都是高逼格与大恐怖的象征。

    罗浮拟定的打造目标，粗略算算，都有不下五条“龙”。

    问题是，制卡师每一阶段所能绑定的卡牌数量存在限制。

    五条龙几乎能占据他一两个境界的绑定名额。

    在这要素繁杂、千变万化的卡牌世界，卡灵种族过于单一，可不是什么好事。

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