第四节 失乐园之鹿（1） (第1/2页)

    “祸不单行啊……这下真的麻烦了。”

    在牧知清的脚步声逐渐消失在身后的黑暗中之后，宫羽兰在心里默默地嘀咕。远处神父的穿着打扮，和几个小时前刚见过面的白存郁并不属于同一教派。白河教会的修道士和神职人员普遍穿着白色斗篷和长袍——这个传统据说承自圣衣会[1]，而穿着黑袍，则是多明我会[2]的习惯。所以诡异的事情就在于此：白河教会是本土独立教会，并且与魔法结社有着千丝万缕的联系，而多明我会是天主教宗派，主导了宗教裁判所，将大量秘仪师以巫师罪名判处绝罚，然后送上火刑柱。不管怎么看，事情都朝着更加危险的方向发展。

    尤其是对方还穿着一般情况下宗教场合才会有的服装，那这件事情就更加偏向宗教意义上的消除异己了。从这点来看，眼前的神父和之前被赶走的那些对灵脉图谋不轨的人完全不同。远处隐隐约约地传来男人诵经的声音。

    “我信惟一圣而公宗徒之教会。我认惟一圣洗之礼以获罪赦。我望已亡者俱复活，并来世之常生。”

    宫羽兰细细咀嚼着来自《玫瑰经》里的话，莫名联想到了弥尔顿的《失乐园》——神会嫉妒拥有知识的人类，而人类拥有了知识竟企图与神比肩，这是他最不能容忍的背叛，也是人类最大的渎神。她不禁苦笑，这真是一件讽刺的事情，人只要证明他们的无知就是他们最大的自由和服从。

    “怪不得路西法要率领众天使与神开战啊……抱歉啊谕佳，可能我要堕入地狱了。”

    念珠碰撞的声音连同诵经声回荡在空荡荡的车间里，神父的声音虽然年轻，但是依旧坚决，似乎是要将神的旨意贯彻到底。宫羽兰默默计算着两人间的距离，在转角处静静地等待，准备对神父发动突然袭击。

    之所以否决掉牧知清的两人一起逃离的提议，倒不是因为害怕自己的伤会拖累他，只是在她看来，两个人都无法从神父的手上顺利逃出去而已。如果只是意为逃跑的话，即使有足够的运气，也只能局限于逃出安津工业园——有可能甚至连大门都没摸到，就被神父迅速追赶上，然后被秘密处理，而远在高炉塔上的池谕佳远水难救近火。她看了看自己正在重新建构的术脉，叹了口气，自己已经无法使用魔法，这就意味着失去了从远距离上进行反击的能力，因此只能靠近距离搏斗快速击退敌人。虽然在阴暗狭窄的空间并不适合rou搏战，但同样也会干扰神父的魔法使用，这样双方勉强能够打成平手，甚至有机会翻盘。

    她再次尝试着发动手腕上的术脉，然而尚未重组完成的纹路让身体内的玛那无法有效地聚集，在还未生成有杀伤力的魔弹之前就湮灭了。再次确认了，现在的自己无法使用魔法来进行战斗，顶多依靠自己本身能量消耗，让身边的以太在短时间内形成一道防御体系，但是这种做法对身体内的能量消耗极大，而且通常只能维持数秒。她看了看自己的拳头，以血rou之躯对抗魔法，不用想肯定是螳臂挡车，但是在近身战斗的时候还是勉强能起一些作用。

    想到这里宫羽兰又摇了摇头，现在的状况并不允许自己对使用的武器挑三拣四，事到如今，只能让自己的拳头发挥最大的效应，依靠巧妙的战术来击退敌人。虽然她在大学期间曾经学过一些基本的格斗技巧，但是主动杀出去一决胜负显然是以卵击石——就算神父没有格斗技巧，单凭力气这一点上，她也没有任何胜算，这是神在最初创造人类的时候就已经通过基因所决定的。

    法医学上有一个经验之谈，在解剖时，判断性别的一个方法，就是检查臂骨和腿骨表面的磨损情况。一般的男性骨骼表面的磨损程度，明显大于女性，原因无他，因为男性的肌rou纤维先天强于女性。换言之，就算男人不主