第十章 死而复生还是诈尸 (第2/2页)
每隔三重便有一个质变,初期三重只是简单地积聚灵力,中间三重则是要在继续提高灵力的基础上,再以灵力荡涤修炼者的经脉,至于后面三重,除了提高灵力和荡涤经脉之外,更需要修炼者感悟此种灵力的特性。 如果把特性两字说得玄奥一些,那便就是‘天地法则’。 每一种灵力都有九种基本的天地法则,任何该种灵气的特性,都是由这九种基本法则的一种或是数种叠加之后而成的。 姚贤在服食七煞易经丹之前,已经初窥火灵气天地法则的门庭。 服用七煞易经丹后,因为全身经脉被重新扩展加固,而且经脉内的火灵气也是参与了这个过程,所以说火灵气已经和姚贤融为一体,让其对于火灵气九大‘天地法则’的了解突飞猛进,最终达到了灵气一转的境界。 而且这种身体经脉和火灵气的契合是长期的,只不过现在的姚贤还没有切身的体会罢了。 除了灵力之外,决定斗法成败的第二步便是仙法,仙法和灵力的关系,和内力还有招式极为相似,徒有内力,没有招式,自然是事倍功半。 仙术之所以对灵力如此重要,还要追论到仙术的本质。 灵气本身具有天地法则,火性刚猛却变化无形,水性绵长却无坚不摧,金性锋锐而百折不弯,五行灵气每一种都是迥然不同,如何将五种灵气的天地法则淋漓尽致的发挥到最大,无数修仙者前赴后继,其中也不乏如大罗金仙亦或是圣人般的大能者,经过千辛万苦的锤炼总结,才创造出了种种仙术。 没有灵力支持的仙法只是无源之水、无根之木,而没有好的仙法配合的灵力,则只能是没有多大用武之处的蛮力了,纵有十分灵力,最后也只能使出八分,若是有了好的仙法配合,甚至四分的巧劲也能拨动千斤的大石!
仙法分为四级十二阶,散仙之下的修士只能使用最下级的黄级仙术,像更高级的玄级仙术需要元力才能驱动。 元力是修士炼成五气朝元之后,将五种灵气合而为一产生的力量,无论是天地法则还是威力来说,和灵力想必都是天壤之别。 所以除非是有什么秘法,否则只有成为散仙之后才有可能使用玄极仙术。 至于更高级的地级仙术和天级仙术,则需要金仙的仙灵力甚至太乙金仙的仙元力才能驱动使用了。 姚贤现在的修为只是火灵力九重,比起其他灵力二转、三转之人来,不仅灵力总量少,而且无法像别人利用五行相生相克的原理,因地制宜地选择灵力对敌,所以从这一点来说,自己已经是大大吃亏。 不过幸好在炼成五气朝元之前,每一位修士一次只能使用一种属性的灵力,若是要使用另外一种,不仅需要转换聚气的间隔,而且修士即便炼成了好几种灵力,也不能将其同时叠加使用。 这对于姚贤来说,确实是无数劣势之中,一个足以聊以自慰的好消息。 如果拿枪支来比的话,自己和其他高阶的修士相比,瞬间能使用的子弹威力是相同的,因为都是最高的九重。 不同的是其他人拥有两颗、三颗甚至是四颗特性不同的子弹,而自己则只有一颗。 所以别人在斗法的时候,可以犯错,可以有再来的机会,但是自己的机会只有一次,如果把握不住,下场就是失败,甚至是更加残酷的陨落! 不过话说回来,现在的这种差距只是在子弹的数量多寡上,总要比自己只拥有子弹,而别人拥有的是炮弹好,否则姚贤参加仙吏大选,可是真的没有半分机会了。 至于自己依仗的黄级中阶仙术火阳指,虽然在自己这一辈同门之中出类拔萃,但若是要和灵气三转的前辈相比,却也只能说是差强人意。 所以无论是修为还是仙术,自己都没有任何优势可言! 但是即便如此,姚贤还是义无返顾地决定参选,因为他还有一个最大的依仗,分身之术! 姚贤相信,只要巧妙运用这一神技,自己并非没有脱颖而出的机会。 所以在剩下来的三天时间,姚贤决定把所有的精力都投入其中,看看这分身之术能否给自己一个惊喜了。 接下来的几天内,姚贤几乎都窝在精舍之中度过,他反复让神魂在两具分身上转移,目的就是要初步掌握这个分身之技的特性。 比如一日之内神魂转移的次数有无限制,神魂转移的最大距离是多少,六识分开的时间有没有限制,神魂转移会不会消耗灵力,等等...... 经过一系列的反复测试,结果可以说是让姚贤喜出望外,因为神魂转移之技似乎并不会消耗灵力,而且自己尝试过十里之外转移神魂,在一个时辰内不停地转移神魂,但是均没有什么不良的后果,所以说在自己的测试范围和强度下,神魂转移之技,无论是距离还是次数都没有什么限制! 这样的结果也让姚贤暗暗欣喜了一把,自己鬼使神差拥有了两具分身,又大有造化地悟到了道德经中的真义,而得到的这个分身之技,虽然远远无法和道祖一气化三清的神通相比,但是也可以算是一个了不得的蝎品了! 不过唯一的麻烦就是姚贤的分身不能藏入百宝袋中,因为百宝袋中不能装入活物,这确实对自己使用分身造成了很大的麻烦,不过这个麻烦只能留待以后再慢慢琢磨解决之道了。 因为随着三天时间的转瞬而过,姚贤当前最大的考验已经悄然来临! 仙吏大选!姚贤来了!(小说)