七十一章 怀让法师 (第2/2页)

沈铭决意入景阳做官那天是想着有一天与妻子在景阳相聚，但他没料到，从此他将与她分隔天涯两端。当沈铭成为军闻司主事在之后，洞察世事的他感受到景阳紧张的氛围，于是决定把徐佳母子安置到江宁娘家。而结局也如他所料，短短几年朝堂局势风云突变，林从观遇刺，他与李沅都牵扯其中，而站在他对立面的，则是半个天下的匡浔弟子。

    “深宫后庭之内，臣工幽闲之处，总有娇臣悍妾醉酒狂悖，李敬忠之乱，林从观之死，恐将不止，卒起之败，近乎近矣。百姓无立锥之地，而诸王公坐拥良田千亩，天下各州，流民四起，若遇天灾，将有陈胜吴广项梁张角奋臂之祸。兴亡之替，已在目前！”

    沈铭以一篇《兴亡论》痛陈积弊，却无奈在众人的排挤之下离开景阳。

    而沈铭，最终也没有选择妥协，而是在探望了妻儿之后北上云州，以一种悲壮的方式给自己的人生划上一个句号，其实，他也是以最好的方式保护好自己的妻儿。多年后，当李沅妻子前来投奔，徐佳才明白这一点。

    “梦回旧时故人渺。倾杯笑面，眉眼生花。

    飞楼月下三千丈，轻衣少女，白鹤情郎。

    塞外寒风鱼鳞灭，风起云堕，饮血颅光。

    隔世回眸半生缘，江楼渐远，来生再见。”

    后来，一个自称漠刃的江湖中人带来沈铭写给徐佳的最后一封信，这首《一剪梅》是他给她的临别赠言，虽依依惜别，却依然想藏住心中的感伤。显然，他留给妻子的依然是与她初见时的美好，依然是喋血塞外孤城的豪情万丈，依然是心中那份爱的浪漫不羁，他把失望与无助都留给了自己。

    多年后，在江宁梨园的秀川戏场，徐治瑜把姑姑徐佳与姑父沈铭的爱情故事搬上了戏台，却也是那样的伤感与凄凉。

    “陶海失守，三千兵甲血染城头。

    寒夜孤丘，尸骨遍野无人来收。”

    战报传来，终是噩耗。江水悠悠，登仙阁上，望江女子满目哀愁，无奈那心头的男子终究还是献身沙场，无奈当年轻许了白头。

    “一点黄沙一点愁，一壶老酒女儿瘦。

    一月曲中闻折柳，一梦千里入徽州。”

    男子卸下戎装，想起远在千里之外的妻子。

    “初见君，折扇长衫自风流。长街游，与君牵手心相扣。

    送君去，澜江烟雨醉春柳。望钟楼，轻舟暮下泪染袖。”

    女子回忆起与心上人相识、相知、相离的过往。初见时为他的风流吸引，在万江街头他们手牵着手，十指相扣，直到送他上了离去的客船，竟不觉偷偷以泪染袖。

    “初见卿，八月桂花满枝头。长街游，与卿相约黄昏后。

    别卿时，半程河山未回眸。霜寒后，孤雁衔书说哀愁。”

    男子回忆与她初遇在那个桂花缀满枝头的季节，第一次他约她见面是在黄昏后，与她分别时自己始终未敢回头看她的眼眸，如今想来却是后悔不已，生离死别后，只能寄希望于孤雁替自己捎去满腹哀愁。

    徐治瑜靠着自己的想象描绘出姑姑与姑父的爱情，却也觉得感同身受，所谓的人间至情，总归是相通的吧。

    安国寺，慧能法师召集门下弟子，教给他们出门传佛前最后的嘱托，沈临风也在其中。

    “汝等弟子不同余人，早晚要独自外出，各为一方师。吾今日教你说法，不失本宗。”慧能法师坐在众人中间。

    “讲佛的原则有两个，其中自性为本，一切法都要莫离自性，”慧能法师继续说，“第二个原则，则是要出没即离两边。”

    “何为出没即离两边？”年轻的怀让盯着自己的师父。

    “凡事都要消解二元对立，譬如风吹帆动，究竟是风动还是帆动？讲法者既不能站在风动一边，也不能站在帆动一边，要离开两边对立，这是原则。”慧能法师不厌其烦地给弟子解释。

    “最终要达到二法尽除的目的，也就是说，我派中人意在让世人领会佛法，就要让众生开悟，而世人皆迷的原因就在于执著于妄念，而妄念则来源于二相，也就是要趋利避害、趋乐避苦、趋福避贫穷，如此等等，”慧能法师继续说，“以定慧为例，倘若有人问你们，定慧孰轻孰重，该如何回答？”

    “定是慧之体，慧是定之用，同样重要。”一个弟子回答。

    “所言不假，其他人呢？”慧能先是肯定，但似乎并不完全满意。

    “徒弟以为，定慧本就是一体，何来孰轻孰重的说法，”怀让声音很轻柔，“世间万物皆同源，重在变化而非差别。”

    慧能法师会心地点点头：“代序而非对立，正所谓来去相因。”

    母亲离世后，当沈临风以怀让法师的身份重出江湖后，他始终放在心里便是那句“来去相因”，他试图去破除人们心中对于是非对错的执拗，从而拂去被遮蔽的自性，求得真心相应。