110 性善，性恶 (第2/2页)

，天之就也；情者，性之质也”。

    孟子和荀子的善恶之争，已经持续了很久了。

    在这些大臣当中，有人支持孟子，有人支持荀子。

    支持性善论的人说服不了支持性恶论的人，同样，支持性恶论的人，也说服不了支持性善论的人。

    今天有了这个机会之后，这些官员也想听一听扶苏的想法。

    所有人都看向了扶苏，同时，扶苏也在思考着这个问题该怎么回答。

    诚然，不管是孟子也好，还是荀子也罢，他们都是华夏历史上的大才。

    他们提出的观点，也都有道理。

    但是，他们的观点又都倾向于自己所学，自己的认知。

    扶苏略作思量片刻之后，拿出了一张白纸，然后先在上面画了一个圈，最后，又用在上面画了一个方块。

    “你们明白这是什么意思吗？”扶苏朝着这些官员问道。

    这些官员现在是一头的雾水，确实是没能明白，扶苏到底是怎个意思。

    “臣等愚钝，还请公子细说!”众多大臣齐齐说道。

    扶苏微微一笑，然后开口解释道：“这人出生，就如同这张白纸一样。非是性善，也非是性恶。”

    “他是性善还是性恶，完全取决于出生之后的耳濡目染。就像这张白纸，我在上面画圆，他便是圆。我在上面画方，他便是方。”

    “这孩童也是一样，他出生在善人家中，那么大抵也是个善人。可他若是出生在江洋大盗家中，他大抵也是江洋大盗。”

    在扶苏看来，人是善，是恶，实际上并非取决于先天，而是取决取决于。

    听完扶苏这番话之后，这些官员也觉得很有道理。

    实际上，不止是扶苏是这个观点，也有其余官员也是这个观点。

    只是，他们没有像扶苏这样直白的表示出来而已。

    这时，蒙毅拿着《三字经》若有所思，然后问道：“这本书，是蒙童启蒙之用？”

    蒙毅想到了，既然扶苏认为人的善恶由后天决定，而这本《三字经》又十分的浅显易懂。

    如此的话，这《三字经》是做什么用的，已经显而易见了。

    扶苏点了点头，回答道：“没错，这正是给蒙童启蒙用的。”

    “人性本无善恶，只要我们教导他向善，那么事情自然会朝着我们期望的方向发展的。”

    “我们这些人终究是会老去的，而这些孩子便是大秦的未来。”

    ......

    ......

    咸阳城。

    皇宫，始皇寝宫。

    这大秦发生的任何事情，那都是不可能瞒过始皇的眼睛的。

    扶苏今日白天在翠屏山皇庄所说的一切，到了晚上就传到了始皇的耳朵里。

    同时，传到始皇手里的还有一本三字经。

    “人之初，性本善，性相近，习相远......”始皇轻轻的念诵着三字经，感受着其中的道理。

    读完这本三字经之后，始皇朝着伺候在床前的夏无且问道：“夏爱卿，你以为这本三字经如何？”

    夏无且一愣，旋即回答道：“好，那自然是极好的。”