第三十七章 寒云深处问书童 (第2/3页)

清俊超逸，毫无匠气，是难得一见的由袁寒云作书的瓷器。

    显然，这是JDZ为袁寒云定制的帽筒。

    “嗯！蒋少卿运气不错！”

    常闲满意的点点头。

    这可是居仁堂款的袁寒云定制的帽筒，和上次龙泉窑的那个可不是一个概念。

    不过跟旁边的印章一比，这个帽筒就不上台面了。

    印章高约五公分，印面为长两公分半，宽一公分半的不规则椭圆，印身光素，背面略有随形，不施任何人工琢饰。

    颜色明亮，通体隐约呈现萝卜丝纹，似璎珞环绕，美不胜收。加之质地温润细腻，宛若凝脂，色泽雅致，沉着内敛，诚为上品。

    印面篆刻“寒云深处问书童”，上有边款“乙丑秋月为童儿阿信奏刀，寒云。”

    回想那处坍塌的小屋，常闲心下恍然。

    原来那是袁寒云身边叫阿信的书童，一直在守着他的主人，看现场的情况，可能是六十年不曾婚育，如同失群的孤雁一般，茕茕孑立，形影相吊，从青丝到白雪，从黄口到迟暮。

    常闲默默的为自己冲了一杯热茶，脑中一片恍惚，一个垂髫童子跟随着一位乌衣子弟，从南到北，由生到死。

    闹市、高堂、书肆、雅苑、孤坟、野草、荒地……，一幕幕脚本不停转换，终究沉寂于天地。

    人走茶不凉，因为心是热的。

    有些木然的目光下，不同于其他物件，那幅字看上去已经被包袱的颜色沁了上去，皱巴巴的纸上呈现大面积的淡蓝色。

    还有或大或小的零星的斑点，让原本泥金的宣纸失色不少，多亏宣纸是厚实的夹宣，又保管得当，没有虫吃鼠咬，品相还算完整。

    这幅书法是当年袁寒云卖字的挂单词。

    “三月南游，羁迟海上，一楼寂处，囊橐萧然，已笑典裘，更愁易米，拙书可鬻，阿堵傥来，用自遣怀，聊将苟活。嗜痂逐臭，或有其人，廿日为期，过兹行矣，彼来求者，立等可焉。

    连屏、直幅、横幅整纸每尺二元，半纸每尺一元。折扇每件六元，过大、过小别议。以上皆以行书为率，篆倍直，楷、隶加半，点品别议。先润后书，亲友减半，磨墨费加一成。”

    不说书法造诣如何，只单单读此文字，便觉得既有云霞意气，又抱泉石襟怀，名士之风，虽百年而未曾稍减。

    卖字鬻画，从汉朝到明清，古已有之。

    郑板桥最有名的书法作品除了“难得糊涂”之外，就是他的挂单词，但相比之下，郑板桥之流就显得粗俗鄙陋了。

    看着袁寒云的书法，把玩着田黄小印，常闲目光悠悠，念及古人有“下笔便作千秋之想”，自顾这小小的一方书斋，亦于樽前灯下提笔书写一幅条幅：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？

    字拟杨少师《韭花帖》笔意，字与行间距离极远，却又顾盼相通，萧散而冷静。

    条幅右侧的腰部再添上一枚闲章，多了两分金石气。

    寒云深处问书童。

    …………分…………界…………线…………

    文人卖字，这个故事线很长。

    跟本书无关，但想多聊几句。

    汉代，印刷术还没有发明出来，图书主要是抄写，于是出现了以抄书获得报酬的职业，叫做“佣书”。当时很多后来名气很大的人物都有过“佣书”的经历。

    比如为东汉建功西域的班超，年轻的时候就是靠此养家糊口，因家贫，“为官写书，受直以养老母”。

    以“佣书”来发家致富，首推书圣王羲之的先祖王溥。在《太平御览》一书中记载：安帝时，王溥“家贫无资，不得仕。乃挟竹简，摇笔LY市佣书。为人美形貌，又多文词，僦其书者，丈夫赐其衣冠，妇人遗其金玉。一日之中，衣宝盈车而归。集粟十廪，九族宗亲，莫不仰其衣食，洛阳称为善而富也。后来‘溥以亿钱输官，得中垒校尉’。

    这真是一个让人心生艳羡的故事！

    到了东汉，发展到了以书法的名义来赚钱。

    西晋卫恒在其《四体书势》中记载，东汉师宜官“时或不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒值，计钱足而灭之。”这段话的意思是说，师宜官好酒，但他去酒家有时不带钱，而是现场书壁，观看者要收钱，钱凑足了就灭掉字迹。

    这样的场景很有镜头感，生动而有趣，这种书壁有点类似现在的酒吧驻场歌手卖唱表演。

    书法在那个时代原来是一种表演艺术！

    这一点从杜甫描绘张旭写草书的诗句中也可见证：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

    无独有偶，同为唐代人窦冀所写的《怀素上人草书歌》则更加绘声绘色了“唐粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”

    到魏晋南北朝时期，佛教盛行，抄写经书也成为一种职业。当时有位名叫刘芳的人常为抄经，其“笔迹称善，卷直以一缣，岁中能入百余匹。”

    而至于王羲之抄《黄庭经》换鹅，为老妇书扇换钱的故事也不能完全当传说，宋明帝藏王羲之书127卷，绝大部分是信札，但是其中有两卷“扇书”，由此也可证明王羲之书扇是存在的。

    再有王献之的书法为世所爱，很多人收藏，于是他的学生羊欣，也就是写出《采古来能书人名》作者，他便经常模仿王献之的作品来卖，所以在当时就有流传这样一句话：“买王得羊，不失所望”。
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