第一百六十四章 举世尊之，方为世尊 (第1/6页)

    诚知天月有盈亏，人心圆满无多时。

    天道画卷已成烬，散归于天道深海……对于马上天子来说，这就是葬礼。

    可是红尘天地鼎还在沸涌，紫日还在燃烧，这场战斗并没有结束。

    遗志犹在。

    就像那本独悬在月相世界里的《齐书》，过去已经翻页，现在正在书写，未来仍有展望！

    铛！

    姜述的方天鬼神戟、姜望的仙道剑、重玄遵的三轮斩妄刀，穿越紫日红鼎之隙，同时落在了地藏的天道金身，发出混同的一声巨响。

    哪怕是在天道失权的状态下，姜望和重玄遵都未能斩破地藏的一点油皮，他们的确抓住了时机，可是还缺乏力量。

    唯独是姜述的方天鬼神戟，开出了金身的裂隙。

    金铁之鸣，一响再响，余颤竟化为劫电游窜，遍及梵身。

    当此痛打落水狗的时刻，澹台文殊当然也不会错过。

    漫天梵山碎块，竟似星陨垂落。

    曾经在天上光耀，坠落时候丑陋坎坷。

    澹台文殊立身其间，在石雨之中看来，片刻不曾放松的凝望……那丑陋至极的脸上，竟然也有几分哀情。

    “世间曳落天族，只剩一个我。”

    “你死之后，我也寂寞。”

    天河是曳落族的家园，天海是曳落族的故乡，文殊杀地藏，是同室cao戈。

    祂的吊梢眉如刀抬起：“可你若不死，我不能活。你若永在，我无永安。”

    文山重新戴为祂的冠冕，天道力量聚为祂的儒衫，而祂抬起手来，竟然捧出一团浊水。污浊水球之中，是一部载沉载浮的佛经！

    祂将这部佛经抓住，同姜述、天妃都保持了相当的距离，遥指镇海台上的地藏：“不要再亵渎世尊的【名称】，不要再玷污世尊的理想，齐武非过去，你也非现在，佛非诸世可名——将你窃得的一切，都还给我！”

    这部经书非同一般，浮沉于浊水汹汹，立经于天海滔滔，在澹台文殊的手中，代表着真正梵传的真理。

    地藏身上的佛光，竟然化为梵字，星飞而起，如群鸟投林，尽向此经而去。

    经书封皮上的梵字也由此清晰——

    “妙法莲华”。

    正是那部地藏先时险些强取过来，又被澹台文殊抗拒着放回孽海深处藏匿的经书，昔日世尊传文殊，文殊传普贤，普贤传天下的……《妙法莲华经》！

    是真正的华严之宝，天台至品。

    昔日中央净土，便依托此经而立。

    地藏彼时强压澹台文殊，便为此经。若得此经，则净土能见永恒。《妙法莲华经》在祂手中，能如文殊立为佛侍，更可以补完世尊死后所丢失的部分力量。

    但现在，这部经书成为澹台文殊的武器，在祂难以反抗的时候，反要以此经将祂收割。

    祂以此经补道，文殊以祂补经！

    超脱者各有天谋，不到最后一刻，实难知谁为鱼rou。

    “文殊！文殊！”

    在梵字如雀飞的流瀑之中，地藏哀哀地叹：“我立中央净土时，诸菩萨以你为尊，诸佛在你之下。我名世尊，你名文殊，妙法广传，天下能安。净土种种，历历在目，佛传万难，你我同渡。终至于今！为何你不能理解，为何你不再追随？”

    “为何世上最后两个曳落族人，彼此相见刀戈，只能活下来一个？”

    “这个世界的错！我们要纠正世界，而不是为他所愿。”

    “我以虔心爱世人，世人不知有你我。”

    “今以此经杀我，可知是谁传此经！”

    无人言语，杀戮沉默。

    姜述在红鼎紫日的空隙里不断穿梭，以戟锋为斧凿，在地藏的金身上不断开拓。

    天妃唇角血迹未干，但倒握割寿刀，一刀扎进金身的裂口！将这具佛躯的创口剖开，将那佛的血rou分剥。

    重玄遵的斩妄刀和姜望的仙道剑，这才能在灿金的血rou里穿行。

    的确是分割地藏的时候。

    这佛意被吞，天权被夺，直接影响到地藏的根本！

    祂在冥府天河里的佛身，都在急剧地衰弱。

    披里衣仗国势而拔河的熊咨度，一时都恢复了状态，立稳在海波。将净礼拔出水面，还尝试着往岸边拖行。

    左嚣则往前一步，涉入天河！

    姬凤洲更是得到喘息之机，反压地藏。

    “今为佛陀画眉！”他以海角剑在地藏的眉骨留创！

    汹汹天河，飞落金血，如此寂寞。

    “但使知闻！”

    伏在望海台上的地藏天道金身，仍然双手撑台，仍在奋起拔身，撑得那紫日红鼎都摇摇晃晃。

    帝气与红尘是祂的业火，惟愿佛躯为薪，能久烧一些！

    祂还有愿未圆！

    在梵字飞离不绝的哀声里，有悲宏的梵唱：“昔者我为救世而出，为众生而死。今日我以救苦为念，为众生而生。”

    “纵众生弃我，我不弃众生。”

    “如诸佛敬我，我亦能世尊！”

    祂的声音太悲伤了！仿佛天泣，令人想起一生的往事。

    地藏佛眸绽莲，声声悲悯：“我为世尊时，礼颂一切法，怀拥一切愿。爱老幼残病，衰丑苦贫，平等众生。”

    祂的双手微颤，十指都在望海台上按出佛印！

    “我为世尊时，身饲魔，愿伏虎，力降龙，救苦救难。”

    金色佛血不停滴落望海台，开出一朵又一朵的彼岸花：“我要叫天下无厄，我要叫众生平等，我为世尊后——”

    “不要再说世尊！世尊！”澹台文殊抓着《妙法莲华经》猛然一拽，像是扯动了地藏的绕颈绳，牵动了地藏的佛魂，打断了地藏的梵声。

    “世尊已经死了！不要再说众生平等！”

    祂丑陋的脸上滑下泪滴，怒睁着眼睛，张开了一口烂黄牙：“杀死祂的——正是不愿平等的众生！”

    轰隆隆隆！

    仿佛雷霆炸响。

    雷霆也的确响在地藏的梵身之中。

    祂仿佛也终于回想起那一刻，回想作为世尊本欲、世尊执念留在这个世界的瞬间——

    “原来……原来！”

    昔者释迦摩尼死。本欲成地藏，恶念沉孽海，血泪滴落一朵生于普贤尸身的花，将之催成，其名为“三生兰因”。

    这朵花没有等到它真正成熟，缔结因果的时候，便暴露在世间，被嬴允年和柴胤分而取之。

    至今黑莲寺里还留有那样一幅画——是佛尸之上，兰因各半，左上右下各有一只画外的手，将之摘走。

    据说是妖师如来亲笔所绘。

    它标志着世尊真正死去，无法在未来的时空维系自身因果。

    当然不是说嬴允年和柴胤杀死了世尊，而是说这两位在许多年以后，再一次确认了这个事实。

    今天回头再看这幅画，它或许也预言了两尊超脱者的诞生——画外的手，可不就是超脱吗？

    关于世尊的死，一直都被确认，被验证。

    可世尊到底是怎么死的，从来没有谁来描述！

    祂一生悲悯，救死扶伤无数，足迹遍布诸天，而诸天都有受祂恩泽者。

    可天以其悖逆，人恨其资敌，妖疑其有私，万族以祂为尊者，怨祂不能尊其族，海族恨祂孽无天！

    世尊求众生平等，可众生不愿。

    生于其下者，愿在其上，生于其上者，愿在更上。

    那场灭佛大劫，诸天万界都等着祂死！

    在那场天裂地恸的苦雨里，世尊安静地坐化了。

    最后留给这个世界的，只是一个释然的笑容。

    轰隆隆隆！

    地藏终于想起那天的苦雨，以至于很多年后祂从世尊的尸身爬起来，嘴角仍然有苦涩的味道。