第四十九章：《大禹赋》 (第1/2页)

    大祝，与大卜同位，之后还有大士，大史。

    这四个职位是殷商遗留，在大周后归为了诸侯内臣，地位在各国不等，主管先祖神灵，祭祀占卜之事，其次又多是扶持宗室，亦可协同六宫处理事件。

    而越君欲以下大夫位拜风允为大祝，倒是诚恳。

    但此时大卜在侧，而立大祝……

    这不是恶寒大卜吗。

    大卜眼中闪过轻蔑之色。

    风允心底也对越君的手段之幼稚有些觉得好笑。

    炼气士，岂会真的在意什么大卜大祝之位。

    至于风允。

    《周礼》规定太祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。

    如此官职看似高尚，但却不适合风允。

    何况风允此时的出使之臣。

    使臣被策，此名声一传，风允以后在列国中有何诚信可言。

    这分明是想折断鸟羽，关入笼室，充当一吉祥之物。

    转瞬思下，这越君与大卜之间嫌隙，竟还不忘给他下套。

    “越君若派使节出使，使节转投他国，敢问君如何作想？”

    “再问，出使之臣，转投出使之国，岂不是心思摇摆，无诚无信之人？”

    “越君莫非善任此官？”

    越君羞恼。

    “不过是觉得大庭司徒呆在大庭小国是屈才，一时不忍司徒在小国受累罢了。”

    风允却反驳道：“小国虽小，但亦有信，越君莫以无信欺之。”

    越君不耐烦地摆手。

    这场宴席，也该结束了。

    但风允却一步步上前。

    越君的事情已筹划结束，但风允可不能让他得逞。

    而随着风允上前，他文气震荡，一口一句，如同天言一般震荡在众人心口。

    “夏之大地，河图为堤，鼎化九州，国泰民颐；然夏之前灾水祸域，尧舜承接亦然未济。”

    “舜令鲧治，盗娲之息壤，欲堵泛滥，却无功受诛；禹为鲧子，感天下之苦，不与发难，而接治水陆。”

    “于此之间，巡猎登山，度弱踏川，以身丈天下，成家却似亡。”

    文气化为篆文，在大殿中传荡，其声势浩大，似乎引起大鼎的震鸣。

    “帝知其德，以赐《河图》；禹佩渡四海山川、疏通要道，直至滩涂。

    后其划九州，归氏族，合民心，造水利，制赋税，铸九鼎，定国家……”

    篆文飞纵，飞入鼎中。

    大殿墙上的白狐雕塑，如同点睛，竟然有了生气。

    只听纷纷高声而吟——

    “帝禹……

    治洪水，平天灾，为顺天之德兮。

    划九州，丈天下，为顺地之德兮。

    归氏族，合民心，为顺人之德兮。

    造水利，制赋税，为顺规之德兮。

    铸九鼎，定国家，为顺矩之德兮。

    功德之伟，遂又颂大禹兮。”

    ……

    一声声的赞扬中，风允猛然撕裂袖口，扯下白帛一张。

    随即高抛于天。

    白狐飞跃，跳入帛中，一个个篆文接连涌现。

    其上题——《大禹赋》。

    赋，此时大周还未出现，前世风允有闻赤壁赋、阿房宫赋，明其赋为歌颂赞扬之诗歌，字句讲究对仗，押韵于尾，此时以所知大禹事迹，所作之赋却是为首例。

    不过仓促，风允也只能以慷慨之意填补韵味之美。

    随着这首赋出现，风允只觉文气震荡。

    瞬