第一百七十一章：玄道风子 (第2/3页)
> 就近来说，文王创《周易》，为周易之道，是为明确所记的圣人…… 武王伐纣，改天换日，以天子建国，诸侯安家为天下新规，成为圣君…… 而再近一些，众人皆知晓的道—— 周公旦以《周礼》的礼道，为周王朝的新矩，也是此时的第一显学，束缚了数百诸侯国，整个华夏主流，可见道之威力。 礼道显学外的显学，还有——文道、武道、炼气道、气运道。 除显学外，也还有隐学，其多为文武炼气、气运的分支，或补充、或其余。 就如周公旦之文易-《解梦》。 太公之武统-《兵法》。 皋陶之治国-《刑典》。 女娲之巫道。 等等。 此时风允与老聃的道，隐隐成型，其上道相就是最好的证明。 闻道，这是入圣之基。 是天下异人都梦寐以求，终生难得之机。 如今，曾国有学之人都不由望来，聆听其道，欲从中找到自己醒悟之言。 再看亭下—— “阴阳之变，万事万物，皆有两面…” 风允的道相之后，一轮阴阳鱼栩栩如生，交玄不断，一展阴阳之变化，万物之始终。 老聃诧然，盯着阴阳图，口轻呼：“你发现了道的模样？” 随即一愣，突而大笑。 其笑声穿透了整个曾国。 笑毕。 “小友之道，老夫大赞而无论，同道而相望也。” “但老夫有一询问。”老聃似透过亭顶，望向风允的道相，眼含赞叹，却也不犹豫而言：“敢问，小友是欲让世人皆行，还是独自行此道？” 世人皆行，需将道广传世人。 独行此道，是为出仕一国，以一国而行世人。 此二者，一为师，一为君。 风允不假思索说：“若是可以，我希望世人皆能自己。” “同时也望国能重民而得民之重，与民同乐，乐中取道，使人族繁衍生息，永不绝也……” 风允目光诚恳，但他却不知此话让老聃久久难语。 老聃眼中，似乎看见了春夏时的野草，自由而长，比之他的少私寡欲，无为而治来说，这是另一种极端，肆意行欲，其欲因人而异，异却同存。 因为极端的不同下，囊括了世间所有的思想——人性。 或者说，这不是极端…… 望着那代表阳极阴生，阴极阳生的阴阳鱼眼，老聃沉默许久，才说：“这样的情景，老夫只能想到蛮荒无火，无部落之前的原始之时，无拘无束，随心所欲……可是那样原始，贴合人性的世界已经不在了……怎么可能一直存在，延续下去呢？” 风允淡笑，眼波平静。 “先生，所谓玄道也只是给人族多一份选择，仅此而已。” 老聃不再言，只是看着风允。 “哈哈哈……” 突而笑道：“吾言顺世行，御人心，风君却言顺人心，御世行，大妙……” 笑过后，老聃起身。 风允亦然。 两人明白，此番论道，已然结束，两人都大有所获。 老聃爽朗大笑，缓缓离去：“道可道，非恒道……” 随即，老聃气势越盛…… 后天…… 先天…… 先天之顶，临于圣人之前…… 随着这股气势出现，曾国之中，不管是本国的异人，还是临国参与礼乐雅会的宾客，都大惊而呼！ “临圣之人？” 惊呼之声不绝于耳。 “嗡！” 风允与老聃最终对视…… “玄，众妙之门……妙哉。” 天空的道相消散，化作一青牛而下，为老聃之骑。 计然从两人论道的道韵中醒来，前往为老聃牵牛。 老聃留下赞叹之声，两人悄然离去，院口那些聚来的人都无法发现…… 一时间，只剩下风允还站于亭中。 …… “风君，此人，到底是？”屈原醒悟，面红耳赤，眼中神情激动不已，他紧忙上前询问风允。 风允往之远去的方向，眼含赞叹道：“老聃……亦可尊为：老子。” 子，此时是对有大智慧，大学问之人的尊称，其氏后添‘子’，博学有得，后学敬佩也。 “老聃…老子？”屈原低喃，又望向风允。 “风君是否也可称为子？” 风子…
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