第四十七章 吴山天风（中） (第1/2页)

    认清现实后地幻想，要毒于懵懂无知的本能，这是长在沙滩上的罂粟花，让生命在流逝中一直挣扎，而又是那么地一吹就散，这才是希望就是堕落的根源。

    “千锤万凿出深山。”

    言出法从。随着于少保吟文而出，在其周边的空间顿时支离破碎，化为千万道细针，蓄势待发，择人而噬。

    又一个江山榜上的儒家大家，儒家有开示，堕枝体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

    于少保以坐忘之法，写就精气诗文，成就粉碎真空之道。山岳境只需归元便可得rou身力量，修真境以玄化秘技三法脉精进，三法脉为势、意、术，对于各文化道统而言，最易以意修真，且成为大家者，必入真如。

    “烈火焚烧若等闲！”

    针尖爆出电光石火，千万点火光成火势，围绕在其身前，状如火中神灵。

    三教九流，百家争鸣。天下各家各派，在各州都有自己的道场。而明州主要是儒家道统，传闻象山会的主洞天就是在明州。

    明州中的绝巅强者，都是儒家思潮有成之辈，如太尉府的军神王云，集儒家和兵家两家大成，据说其家族也是源于明州。

    “粉身碎骨浑不怕。”

    随着第三句念出，千万针芒之势，纳电光入体，有火势熔空，已成粉碎真空之状。于少保的rou身之术亦源自于此，粉碎真空而自身无恙。

    此时，七星龙渊剑在手的曹无衣，无视于少保的聚势，刚清醒过来的她，此时又像是陷入了自己的识障之中。

    先前，曹无衣确实处在走火入魔边缘。自在石门潭与南怀明离去后，帮太师北师落处理江湖事宜只用了两天时间，随后曹无衣和冷锋然都各自离去，分入帝都。

    曹无衣知道今后要在南怀明身边发挥作用，真如境的武道修为是远远不够的，原来的她就早已在可随时破境的边缘。

    而此时又手执究极命轮境严偃的大衍令，让她不由有了一个大胆的念头。通往命轮境的诸条林中路，以二元幻阶为至高，然后就是损有余而补不足的同契之道，或是以真合幻的无咎之道。此两者都是指向平衡的破境之法。另有的极道，则是少有人能触及的偏锋。

    曹无衣原就有走司命之道的想法，敢去直面天人五衰，又岂会在乎大衍令只有命轮境强者才可用之说。

    所以，只有命轮境强者才能融合的大衍令，还是真如境的曹无衣就尝试融炼。

    严偃遗留的大衍令内已没有了其意识，但在内的红尘业障并没有被岳峥剥离。

    曹无衣一融炼，就像是一头扎进了红尘世界的欲望之海，幸而她的剑道奥义亦是七情六欲之道。

    不然，这一头扎进，就足以让她被红尘业障冲刷的神魂魄散。红尘苦海，谁人能渡，撑的是什么舟，明的是什么道。

    她之七情六欲之道，只是个人之道，被红尘业障所浸染，那是无数人的七情六欲，犹如放大了无数倍，纷至沓来，神魂不宁。

    以她早已打磨得磐石不动的心境，在无数倍的异化下，也是危危可及。

    仅能保留灵台一丝心性，记着岳峥曾说过，她的破境机缘在吴山天风，冥冥中一步一步地走上了吴山。

    而受于少保手中的永乐大典的气机牵引，刹那间，以七情剑式中的惊字诀出第一剑，一口气十三剑轰出，仿佛重历了一遍七情六欲之道，才得以清醒。

    如今握剑在手，十三剑已更为精进，深渊之中有希望吗？

    面对于少保的粉碎真空，曹无衣挥出了第十四剑，希望之剑。

    “要留清白在人间！”

    粉碎真空的武道之意，是最纯粹的人间之道，于少保也没有出什么招式，就这么堂堂正正地向曹无衣走来。

    当走到曹无衣身旁时，空间乱流顿时把她笼罩其内。

    而曹无衣的第十四剑，在这空间乱流中，却像是一株随风摇曳的小草，剑芒难进于少保身前，自己更是寸步难行。

    此时，钱塘潮将近退潮，于少保几乎能动用一月轮命轮境的力量，实是以势压人。

    而如果没有命轮境的力量压制，粉碎真空的招意绝难困住曹无衣的希望之剑！

    “没想到绝望剑客的最强之剑竟然是希望之剑，不过反者道之动，到也符合天地大道。”见剑芒难近其身，于少保竟然就这么伸手向七星龙渊剑抓去，“不是什么剑都能这么轻易拿走的。”

    “这把剑乃是吴山天风洞天的开创者，申胥之配剑。当初申胥逃亡之际，被一渔翁所救，赠剑感恩。不想那渔翁却认为申胥以为自己是个贪利少信之人，而自刎以示