第七章 异教：道统之争 (第2/2页)

《道德经》，是依据玄宗御注，还是依据仇陵的《老子想尔注》？”

    这个问题吓得孙望之浑身一抖。

    仿佛故意往孙望之心上扎刀子一般，若昭一语定论——

    “为何称之为异教？与长安争正统就是异教。

    “虽然早在二十年前，当初仇陵建立天师道并无此意，而是张怀恩为挣军功恶意栽赃所为。正因为历代帝王皆忌讳此事，所以他这一异教之说才能让先帝下旨诛杀。二十年过去了，如今的天师道还能说绝无此心吗？利用巴蜀巫傩之传统神话先祖，借道教之学说构建仪式，以儒家之经义相合人伦，甚至苦心孤诣地整合民间信仰，统一天师道的人，还能说绝无与长安争正统的心思吗？”

    这话说得很重，李世默很快意识到其中的关节所在。可反过来想，他们现在岂不是正在贼船之上？

    似乎是察觉到李世默心头的那一丝疑虑，她出言解释道：

    “然而，天下百姓之重，重于一姓之王朝。目前巴蜀剑南道上下，首患依旧是鱼rou百姓的公孙枭父子。所以，我们愿意与天师道合作，为巴蜀数百万黎民苍生谋一条出路。但此事之后，巴蜀局势归于正轨，归于朝廷统辖，新任剑南道节度使愿行德政，百姓安居乐业。如果天师道执意不肯放弃手中的武装，不肯放弃这套与朝廷争正统的学说，就不再是替天行道的侠义之士。于朝廷而言，这就是乱民。”

    若昭长叹一口气。

    “望之，有些问题那些信众不明白，你不能不明白啊……”

    孙望之眉心跳了跳，这是李若昭第一次叫出了“望之”这两个字，他知道，这不是叫他孙望之的名字，而是在叫他杜宇的表字。

    杜宇，字望之。虽然他有意隐瞒自己的表字，但是长公主想查，不难。

    因此，他知道若昭最后一番话的对象，不是如今的孙望之，而是征南将军杜宇。他的真实身份，毕竟是朝廷命官，是朝廷吏籍在册的征南将军。本来为了那个多年来耗尽心血的局，他不信天不信命，不知道多少次兵行险招又绝处逢生。至于勾结天师道，他连钦差都敢截杀，还怕此事？

    可他的身份过早地在长公主面前暴露了，这是他一开始从未想到的。虽然她口口声声说替他瞒过了宣王，但谁料宣王什么时候会知道他的身份？长公主与宣王同为李唐皇室人，有些敏感的问题他未曾意识到，不等于他们两人不清楚。比如此时此刻，作为李唐皇室人而且生性敏锐的长公主就明明白白地在提醒他，提醒杜宇——

    你是朝廷命官，就算从属于剑南道节度使府，这种原则性的错误，是污点，更是死xue。

    念及此，他突然背后一阵冷汗。

    若昭背后也是一阵冷汗。

    这是她第一次近距离接触外界传得风风雨雨面目全非的天师道。她原本以为，古来小农起事，所为无非是土地，能说出“王侯将相宁有种乎”已是天大的口号。但天师道却完全不同，前者所为利，利不合则土崩瓦解；后者则是建立了一套坚实的信仰，上承天意，受命老君。

    而天人之事，原本当由天子为之，他们所为，僭越至极。

    虽然从这个仪典反映出来的东西，确实不伦不类，但就是这个不伦不类的东西，却能最大程度戳中更多百姓的心意：追求父慈子孝家庭亲爱者有之，追求羽化登仙成仙人之乐者有之，追求现世安和美满者有之。

    究竟是什么样的人能想出这些东西，如此有根据有计划地利用祖先崇拜、经典仪式以强化天授之命，重新整合天师道及民间信仰，他们真的会仅仅止步于统一北天师道吗？他们会想占据整个巴蜀，与长安对峙，甚至攻占长安吗？

    还有，这些都是所谓的“天师”，那个据说叫“义祥”的人做的吗？

    他是谁？

    或者说“天师”是一个团体，“义祥”只是一个模糊外人的幌子？

    若昭脑子里很乱。