第一百三十七章 极乐梦幻 (第1/2页)

    如果是阿弥陀佛是在梦幻中等待重生，提和竭罗是在现实中寻求寂灭。那么苏叶的三乘法，就是秉持己心，浴火重生。

    可以说，苏叶的三乘法，拥有着更完善的思路，趋近于释迦牟尼的佛法。

    亦或者说，苏叶就是将释迦牟尼的佛法“照搬”而来的。

    那中天上的阿弥陀佛，对三乘法并不了解，对苏叶也并不了解。

    但祂的法力已达到不可思议之程度。

    仅仅只是一眼，阿弥陀佛就对苏叶的三乘法，有了大致的了解。因为这本就是所出同源之法。

    而实际上，阿弥陀佛对苏叶也甚为赞许。

    因为这“三乘法”，的的确确是一门不错的大佛法。

    也正因为如此，提和竭罗如今即便已明白了寂灭佛法的本意，但却仍旧不愿回归梦幻佛界，而是决定和苏叶联手。

    阿弥陀佛微微颔首：“既然如此，我亦不会强留尔等。尔等便依尔等之法，去救度苍生便是。但是，希望尔等可以将诸佛国之存在昭布众生。以免众生寂灭之后，不知佛国之存在。”

    提和竭罗双手合十：“阿弥陀佛！”

    另一旁，苏叶见到如此状况，不由有些疑惑。他问道：“请问佛祖，为何众生直至现在仍不知有佛国之存在？”

    阿弥陀佛目光微动，说道：“此事说来话长。你可知道，在我之前‘佛’是何等存在？”

    苏叶道：“还请佛祖告知。”

    苏叶知道在佛祖之前也是“佛”的存在的，比如点化阿弥陀佛的世自在王如来，就是一尊佛。但是，具体如何，苏叶却是不知道的。

    这也是他一直很疑惑的一件事情。

    为什么，出家人双手合十，要念诵一声“阿弥陀佛”，而不是释迦牟尼或者弥勒佛？

    当然，念诵佛号乃是净土宗。佛教派别繁杂，这个且不提。但所谓“十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。”

    很显然，阿弥陀佛的地位之高，处于三世佛以上。

    但是，阿弥陀佛并不是最早的佛，也不是“佛”的根源。所以，祂成为佛祖，定然也是有因由的。

    阿弥陀佛还未解释。

    提和竭罗便在旁边说道：“在我佛未出世之前，世间虽有佛，但却无门。”

    “有佛，无门？”

    提和竭罗点头：“不错。所谓‘佛’，即是‘觉者’之含义。但凡世人有觉悟者，皆可以称佛。但在阿弥陀佛未出世前，世间虽然有佛，却并无佛祖，亦无寂灭佛法。所谓‘觉悟’的本身也很模糊。”

    苏叶有点懂了。

    觉者，到底觉悟的是什么？这，本身就是一个难题。

    正如在山海世界，苏叶所见证的一個个不同的道一般。

    所谓觉悟，佛可以觉悟，道也可以觉悟。造化道、薪火道、大同道，甚至是老者四个弟子的道，都可以令人觉悟。

    朱杨四个人都是“觉者”，但他们是“佛”吗？显然并不是！

    可如果在“阿弥陀佛”出世之前，在寂灭佛法未诞生之前，他们在三千世界，却也可以被称作是“佛”！

    但是。

    如果是这样的话，那这个世界就没有“佛”这个词了，有的，也只是觉悟者，或是求道者。

    同样的，除了