第一百四十七章 合一 (第2/2页)

本质上仍然是一个“人”。

    而现在，他是越来越清楚了。一旦无法修正自己过去的基础，那么就算再怎样“超越”，也是有极限的。三乘法的浴火重生之所以会令许多人感到震撼，甚至连阿弥陀佛等诸佛也认可。正是因为，“浴火重生”，有着些许修复过去基础的功效。

    然而很可惜的是，“涅槃道”也仍然不够彻底。

    摩醯首罗叹道：“只可惜，过去的好坏本身便是相对的。纵使我等能够全盘否定我等的过去，难道就能够新生和超越了吗？”

    苏叶否认道：“当然不会。如果没有基础，超越就是空中楼阁。不过，这也是我所想说的。个体是无法变得完整的，那么……一个群体的概念呢？”

    摩醯首罗的光辉微微凝起。

    祂终于理解了苏叶的意思。

    实际上，摩醯首罗存在了如此久远的大岁月。祂又岂能不理解？

    是的。

    在久远大岁月中，摩醯首罗曾见证过，一个个文明的消灭。

    宇宙之中，有万族曾崛起，也有万族曾覆灭。

    正法、像法、末法。这三个时期，的确是非常久远磅礴的时期。然而，对比于摩醯首罗从最初诞生到现在的时间，却还是渺小得很。

    所以。

    摩醯首罗，其实是见过三千魔王梦中的那种“世界”的。如果想的话，祂也完全可以创造出那种世界。

    这也就是所谓的，追求不同。

    三千魔王为了那种“乾坤斡旋”的世界，可以献出生命，可以付出所有。

    对那对于摩醯首罗来说，那种世界，算不了什么。那种世界也早晚会覆灭，何况那种世界本身也不是一个最为完美的世界。

    只是，三千魔王生活在空虚中，所以才会如此地向往充实。

    当然了，阿弥陀佛也见过那样的世界，并且也不认为那样的世界是“完美”的。所以祂才会执着于普度众生。

    但苏叶很显然，他的想法也颇为近似摩醯首罗和阿弥陀佛。

    只不过，他从没有将目光放在追寻一个“完美”的世界上。苏叶的目光，放在的，是创造那些世界的“生灵”的身上的。

    宇宙无限，岁月久远。

    “人”的存在，在浩瀚宇宙中，也不过只有弹指刹那。

    以虫豸；以走兽；以飞禽；以鱼龙。

    以“人”。

    以这一个个文明的“集合”，充当一个存在的“个体”。

    这就是所谓的，由个体到群体。

    也是苏叶认为的，可以达到一个趋近于完美“超越”的路途……

    这也是苏叶，将薪火道，和涅槃道，合而为一的道果。

    前承薪火，后继涅槃！

    嗡！

    那浩瀚时空大海之上，浮现出了一个个光点。

    久远岁月以前被“冻结”的过去，此刻，忽然闪耀出了一个个“文明”的种子。

    而他们的薪火，此刻……也在涅槃！

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