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第二十七章 永恒之遗憾 (第1/3页)
人生中最大的遗憾是什么?恐怕莫过于,我们亲手埋葬的一切再也无法寻回。 在所学习的经济学所有课程中,林仁皓最喜欢的是金融学,这个曾不能入他法眼的学科,竟然会日后在他的心里泛起惊涛骇浪,直至毕业的那一刻,方才如梦初醒。 金融学这门课程原本并不属于经济学院的课程。由于课程体系安排的冲突导致林仁皓这一届学生的学分不足以毕业,系主任宋老师只得加入了一些管理学院的课程充实学生的学分。 宋老师一直在锐意改革,为学生加入了数理经济学、经济思想史、金融学等课程,力图缩小星岛与全国的教育差距鸿沟。 那时候的学生都很年幼,不明白这些课程的重要意义,更难以体会宋老师对学生的关怀。 但现实永远十分残酷,身为系主任的他身兼数职,宵衣旰食也注定独木难支。 宋老师不仅承担了本校内众多教学难度很大的课程的教学任务,又开辟了许多新兴课程,还在清雪师范大学的旁侧的海音经济职业技术学院以及在大学城内距离稍远的其他职业院校的担任经济学课程教学任务。 值得一提的是,宋老师偶尔无意间提到海音经济职业技术学院的学生只需要凭借雄厚的经济实力,便可以享有与清雪师范大学经济学学生同等的教学待遇以及获得同等的经济学学士学位证。 学生听来都十分震惊,原来,学历同样可以换取,只需要一定的经济代价即可。 面对教学改革,宋老师时常感到心有余而力不足,毕竟没有其他老师的配合,他一个人也无力担任那么多的课程的讲师。 在毕业后,林仁皓每每回忆起恩师时,总是很难忘记宋老师的谆谆教诲。在大学的诸多恩师中,宋老师也带给他十分深刻的影响。 在林仁皓的心里,讲述经济思想史时的宋老师,就像是一个古代的说书人的化身,一位如史学泰斗钱穆老先生、通史巨匠汤因比、经济思想巨擘熊彼特一般的人物。 林仁皓觉得,他一定深受约翰夫·熊彼特的影响。如此重视历史的经济学者,一定是深深认同那句深深刻在经济学院展示牌上的熊彼特名言:“如果一个人不掌控历史事实,不具备适当的历史感或所谓的历史经验,他就不能指望理解任何时代(包括当前)的经济现象。” 在课下,解芳老师布置了一个分小组课程汇报的研究计划,内容是关于西方经济思想史的讨论。林仁皓、言慕辰、凌佑枫等人在讨论时产生了严重的分歧。 林仁皓认为:“经济思想是一种实践的、历史的、艺术的结合。因而在汇报上,调查问卷可以先由结论寻找数据或者为经济经典思想结论找寻数据支撑点。” 言慕辰却坚定认为:“科学结论应该由实验得到数据,由客观结果得出结论。” 林仁皓则坚持认为:“经济思想的历史不同于物理学和化学,没有必要按照西方科学体系来构建小组作业的理论框架。” 尽管两人讨论了多次依旧无果。林仁皓与凌佑枫则一致认为这是文科思维与理科思维对立的显现。 林仁皓与凌佑枫熟读经史、博览群书,发散思维能力强。但逻辑思维与严密性自然远不及理科出身的言慕辰。 争论到脸红脖子粗的时候,林仁皓索性说:“数学也只是形式逻辑,不是哲学。管理学也是一种哲学,不能用物理实验那一套照搬。” 言慕辰也不愿多与林仁皓争论,只是说:“你可以先按你的想法来编辑,数学逻辑包括西方科学当然都只是形式逻辑,按那一套体系推演而已。” 争论到最后两人谁也没法说服谁,只得不欢而散,林仁皓挤出为了几人共同讨论课题的时间,辞去了在蓝丝带协会里好不容易报上名的净滩评委工作。这也是他一生的遗憾,也许再过没有机会当上蓝丝带协会的净滩评委了。 言慕辰或许是生气,或许是不想参与其中,也许是真的想去参加电子竞技活动的线下赛,因此后续讨论他也未曾参与。只是表示自己由于想去看电子竞技线下赛而无暇顾及讨论了。 只有凌佑枫来参与了修改与讨论,却并没有介入言慕辰与林仁皓的矛盾。毕竟这种世界观与方法论的差异实在难以调和,或许正因如此他们觉得无力染指这种冲突所以选择了缄默无言。 讨论与课件基本按照林仁皓的思路完成。 言慕辰在事后和林仁皓语重心长地说:“铁子虽然你确实有能力全部做好一整个策划,而且可能确实比别人做得更好。 但你要注意,你也很容易与别人产生冲突,如果想走得更远那就必须博采众长,从谏如流,你太执着,有时候反而会带来麻烦。 你很坚定,但有时不知变通,反而成了一种无谓的盲目。或许我们以后还会遇见这样的事,但是你一定要注意这一点。” 林仁皓听后仔细思索了一下,也觉得慕辰说的有一番道理,锋芒太露有时也确实会带来麻烦。 过度的表现,有时只会适得其反。拙劣的演技,有时不如沉默的盾牌。也许,正是林仁皓这样的性格特质,才会引出了后续的一系列发展。也许那样无力的结局,正是他延续错误后的必然。 解芳老师是金融学课程的主讲人,这个身材微胖、体态臃肿的老师虽然总是以俗人自居:“我喜欢钱,因而我喜爱金融。”但她精妙的讲解却如此引人入胜,如此扣人心弦,如此让人难忘。 经历数千年的儒教熏陶,国人越来越耻于谈利,莫要忘记,在士
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