第160章 人头附身童子 (第2/2页)



    但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，叫丝罗瓶。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。

    因为这丝罗瓶每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。

    凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样丝罗瓶便不敢吃它。

    丝罗瓶出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。

    降头术练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而丝罗瓶却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。

    降头术练成功的术师，他不会变成丝罗瓶，而可利用丝罗瓶去陷害一切的敌人。

    这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。

    可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫丝罗瓶到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。

    但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为降头术。

    还有假设在地没有丝罗瓶可差遣，降头师也可用降头术去制练丝罗瓶以供使用。

    而制练丝罗瓶的方法，须害死一童男，施以降头术，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。

    这方法又叫做人头附肚童神，就是丝罗瓶的一种代用品。

    但男女成人的丝罗瓶和降头师，都可利用这人头附肚童神，作为与人决生死的最高临急救命的法术。

    降头术既是一种可害人，也可以救人的法术。因为它是异常秘密地，不准随便公开传授。

    所以关于修炼的方法，多数不知其详，据说方法是要：一、静坐修炼。二、日夜念咒。月夜要拜月，念咒，炼术，吸收日月精华。四、天黎明前，起身念咒，拜神，召鬼。五、、熟炼各种降头的方法，及道德的修养。

    以上各法，如果修炼得当，便可成功为一位德高望重的降头师。

    成功的降头师，因他己成正果，所以他的良心是永不泯灭，不作害人的行为，且专心救人，为人医病，隐居山门，不作游脚和尚的，如果中了降头术的人，须亲身前去求他禳解。

    修炼不成的降头师，只因〔善〕与〔恶〕一念之差，就变成丝罗瓶了，做了丝罗瓶，还是继续不断地日夜四出修炼害人的降头术，它会在三更半夜寻觅那家死了人，就在白日跟踪，看尸体埋葬何处，原来当人临死时，尸体里就有臭味冒出，冲入云霄。

    当丝罗瓶半夜魂游时，一嗅到死人的气味，便会降下头来，查明丧家住址，于白天出葬时，跟踪墓场地扯，偷挖坟洞，到晚上飞去吸食死尸的脑髓，心脏，如系童男女，便偷取其头连肠肚回家，用符咒炼成人头附肚童神，养在家里以供使唤。

    听起来这人头附肚童神到与几十年前康小八施展的培元祭灵又几分相似。

    同样的血腥，同样的惨无人道。

    在黑暗派的降头师之中，童男与孕妇往往是最大的受害者，似乎所有邪恶的仪式上都会选择他们作为牺牲品，究竟是为何没人知道，在我看来这只能突显出他们的邪恶而已。

    措姆虽然只说了两句话，但意思已经很明确了，于是我们马不停蹄的向南溪河赶去。

    在我们几人之中，最属万二爷交友广阔，见多识广，因此不管发生什么事情，大部分时候都是由他出面。

    可是此次前往拜访措姆禅师的时候，他一句话都没说，以至于离开了寺院，他还是一脸苍白。

    我认识他的时间已然不短，这种表情还是第一次在他脸上看到。

    出于关心，我还是问他发生了什么。

    愣了好久，万二爷忽然开始哈哈大笑。

    这一笑可着实把我吓了一跳，难不成好端端的一个人就这么平白无故的疯了吗？

    过了好半天，万二爷这才停住笑声，说道：“没想到我万某人有声之年竟然亲眼见到了神仙，这辈子没白活，老天待我不薄啊！”

    神仙？这世界上真的有神仙吗？

    如果真的有的话，那么张敬肯定就是了。