第三十二章 圣和魔 (第2/4页)

  那些菜叶飞虽然很少吃但是认识，是牛的内脏，用水烫过没有任何颜色。合欢儿夹了满满一筷子泡在面汤里，在她挑起汤条的时候叶飞看到，浓汤里还埋着其他什么东西。

    “就这么吃吗？”叶飞蹙眉。看汤色平淡，内脏也没有调味，如此吃法未免过于清淡了。

    “很鲜的，很好吃。”合欢儿自顾自地吃起来，吃相非常爷们。

    “汤下面的是什么。”叶飞没着急动筷，转而问道。

    “脑子和肺！牛身上的，非常提味。”

    “我就感觉一进店有股腥膻味，原来是它们带来的。”叶飞不禁鄙夷，“你的口味未免太重。”

    “牛脑和牛肺都很珍贵的，当地人都是用它们招待贵客，你尝尝，真的很好吃的。”

    “还是算了，我怕自己反胃。”

    “叶飞，你这样很不礼貌的！”

    “你怎么这么多规矩。”

    “本来就是嘛，你连尝都没尝过。”

    “那好，我试试看。”虽然不太愿意，虽然已经辟谷，叶飞还是决定尝试一下，毕竟两人一起吃饭自己一筷子不动，确实不礼貌。

    他学着合欢儿的样子，先是夹了碟子里的内脏泡在热汤里，然后翻起汤条和汤条下面的牛脑和牛肺，混在一起吃。

    “呕！”刚吃了第一口叶飞就顶不住了，他这辈子为了填饱肚子吃过不少稀奇古怪的东西，但像入口如此腥膻的还是第一次吃到，这味道怎么说呢，简直就像有人往你嘴里吐了一口浓痰，怎么咽的下去啊。

    叶飞有些不好意思，毕竟嘴里的东西吐到了外面，抱歉地看看四周，发现旁边的人都在窃笑，从叶飞吃不惯汤面就看出了他不是本地人。

    叶飞很不好意思，想要将吐到外面的食物踢到一边，可惜没踢准，幸好一只小狗冲过来把它吃了，吃的津津有味。

    叶飞悻悻地望向合欢儿，压低了声音对她说：“这么腥，你是怎么吃进去的，服气！”

    “人间美味不懂得珍惜，很补的很有营养，要不是山上每天杀牛，你绝对吃不到。”

    “每天杀牛？山民们那么富裕吗？”想到九州百姓生活的凄惨，绝大多数都只能以糟糠为食，再听到合欢儿说昆仑山的山民每天杀牛，觉得有些不可思议。

    “不信吗？你问问身边人看我有没有骗你。”

    “昆仑山山民这么富裕的吗？”

    “圣教在昆仑山当地的口碑可是和外面完全不一样的，我们对山民很照顾，不会像人国的皇帝那样奴役他们，也不会像蜀山的仙人那样漠视不理，我们会帮助山民耕作和畜牧，有了修仙者的帮助，粮食和养殖的产出都很高。”

    “利用仙力帮助村民耕种和养殖？有这样的事情？”叶飞闻所未闻，觉得煞是惊奇。

    “早就说了，你对圣教一点都不了解，即便坐上教主之位，也很难接地气的。”

    “你给我说说好了。”

    “让我当导游啊，可以，但是有条件的。”

    “怎么让你做点啥事都有条件呢。”

    “当然了，天下哪有免费的午餐。”

    “那你说吧，你想要什么。”

    “多加三天！总共做六天我的保镖，我就为你介绍昆仑山的风土人情。”

    “三天时间太长了。”

    “不愿意拉倒，以后别问我。”

    叶飞看合欢儿一副毫不退缩的样子，想了想还是妥协了，“要不三天就三天吧，成交。”

    “成交！这些秘密可不会轻易告诉外面的仙人的，才让你做三天保镖已经是人情价了，你就知足吧。”

    叶飞没说话，不过对昆仑山确实充满了好奇，毕竟刚到不久已感受到当地与其他地方的不同之处。

    “说给我听听，当地到底有哪些特别之处。”

    “蜀山的仙人高高在上，平日里很少在凡间走动，山民的死活基本上与他们无关，除非有妖兽祸害人间否则绝少出手；人间的和尚倒是四处修建寺庙，可他们与凡人的关系其实也是居高临下的，寺庙施粥，高僧讲经，都是以一种高高在上的姿态对待凡人。

    但是圣教不一样，圣教在当地是军民一体的。很多很多凡人仰慕修真者的天姿，希望成为其中的一员，为此加入圣教以改变身份；很多很多凡人希望拥有力量不再被人欺负，为此加入圣教学习道术以此获得力量；还有很多很多凡人希望能赚大钱，为此加入圣教，在他们眼里修真者来钱比较容易。

    总之，圣教门徒的来源非常广泛，但都有一个共同的特点，就是充满欲望，对现状不满足。加入圣教的门槛是很低的，不像蜀山要经过仙人指路，不像佛宗要吃斋静心苦行。圣教对世人入教的选择非常简单，就是看你有没有决心，有决心就可进入，难的在后面。

    由于这种特殊的入教方式，圣教的基层门徒特别多，中层门徒也很多，高层门徒非常少。由于基层门徒太多了，山上不可能让他们白吃白喝，于是这些人就被派下山帮助当地的村民劳作、畜牧，以此为圣教带来金钱顺便赢得民心。”

    “他们平时都做什么呢？难道真的像农民那样在田里耕种吗？”

    “圣教门徒做的事情其实所有的仙人都能做，也都会做，只是你们不愿意而已！比如说，当地少水了，门人们就使用五行创生术之水系创生求水；植物长势不够旺，就用五行创生术之木系创生催长；老百姓口袋里银子不够花，就用金系创生术生产些矿藏；土地不够肥沃，就用土系创生术固土。除了火系创生没什么作用，其他四系创生都是老百姓急需的，很容易就能带来收益，而这些收益又由寨子里的长老定期交还圣教。

    因此，圣教不仅入世，而且与凡人的关系非常紧密，是合作共赢的。”

    “圣教对外残忍而对内宽容，很难想象世上居然存在如此特别的体制。”

    “更特别的还在后面！这是高高在上的蜀山上仙绝对想不到的。”

    “愿闻其详。”

    “和圣教打交道这么久，难道以你叶飞的聪明才智就没发现些什么？”

    “发现些什么？”叶飞沉吟，仔细思索可惜一无所获，“没有什么特别的发现啊！”

    “所以说，你们蜀山仙人的思维已经固定了，远远没有圣教来的灵活。”合欢儿露出胜利的笑容，看来她本心里是讨厌蜀山上仙的，“圣教的修真体系都是与生活密切相关的！换句话说，它来源于生活而高于生活。”

    “来源于生活而高于生活？这是什么意思？”有了合欢儿的提示，叶飞沉下心一想，终于想到了什么，“魔教分为两宗三堂，其中三堂是合欢堂、蚩尤堂和烈弓堂。合欢堂研究的是男女欢好之术，这不是与凡间的青馆类似吗；烈弓堂研究的是弓弩之术，表面上看是军队中的技能，可是在上次正邪之战中你会发现，烈弓堂的弓手分明就是一个个暗杀者，他们研究的是暗杀之术；至于蚩尤堂，他们的功法暂时不得而知。再看看两宗，拜鬼宗研究的是御鬼之术，这不是与凡间的驱邪避鬼很相似吗；冥王宗研究的是以心沟通高高在上的冥王由此获得力量，这分明是祭祀的工作。

    如此想来，真如合欢儿所说，两宗三堂擅长的技法都是与生活密切相关的，是来自于生活而高于生活的。”

    “怎么样，想明白了吧。人家知道的，以叶飞哥哥你的智商，只要我稍稍点拨就能想的通透。”合欢儿娓娓道来，“昆仑山最早的起源可以追溯到两千年前，那个时候蜀山剑派还没有兴起。天南海北执着于力量而又妄图得到长生的人，聚集在昆仑山附近，以此地蕴含的