第三十一回 战茶楼少年逞强 (第2/2页)
。乾隆去了敷文书院，以刘墉为榜样教勉书生一番，并下旨恩准马濂告老还乡，同意状元公刘墉出任仙居县令一职。乾隆对书生们成功洗脑后，在书生们感念皇恩浩荡的荣幸中，高举着“乾道昌隆”的盛世雄风锦绣黄龙旗，威风八面的去杭州八旗营地阅兵。 据史料记载，杭州八旗营地一直保持3000多人的规模，由杭州镇浙将军节制，负责弹压东南一带的重要使命。1650年，清廷下令修建驻防城，将旗人与汉人市民隔离开来，以消除当地满汉之间严重的敌对状态。城墙于同年完工。1658年，驻防城向外扩展。此后边界固定下来。杭州驻防城是一座城中之城，位于杭州城内的西部，南自涌金门，北到钱塘门的地区，也就是杭州城濒临西湖的部分。驻防城东面紧邻纵贯杭州城的南北主干道。杭州驻防城内驻有满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。八旗营地是八旗大小官员、兵丁以及眷属的聚居之地。 至乾隆年间，杭州旗营满蒙子弟安享太平日久，武备松驰。加之杭州地方官为防止满汉冲突，严格执行清朝满汉隔离政策，旗人日出而暮归，同时保八旗子弟‘忠厚淳朴’，是以，旗人除了当兵之外，啥也不会。乾隆时，游手好闲的旗人被杭州汉人瞧不起，称之为“旗下佬”。暂且莫说祖辈上遗留的民族仇恨，大汉民族思想根深蒂固的杭州汉人，自然不屑与旗人通婚。所以，满清民族隔离政策虽然不如蒙元严厉，民间满汉通婚的现象却很少。 乾隆阅兵处在亭湾骑射，属清代西湖十八景之九。乾隆见八旗子弟军容严整，盔甲鲜明，龙颜大悦，当即作《阅武》诗一首： 旭丽惠风轻，广场试阅兵。 百年偃虽可，一日备须明。 气励熊罴旅，勇轩组练晶。 诘戎伊古训，讵敢诩升平。
乾隆作罢，即命世袭将官表演骑射。但见八旗将官表现骁勇，百步之外，箭箭命中箭靶红心。乾隆见下面坐在一个正三品轻车都尉，十分神气。一问得知其名瑞昌，满人，正白旗，世袭正三品轻车都尉，官职参将，便命其上马表演胡人骑射。不料，这位世袭正三品轻车都尉瑞昌十箭皆虚发，最后还被战马颠倒在地，左脚套在马蹬里出不来，被战马一路狂拖，幸好卫兵营救及时，才留住了性命。乾隆大怒，当下一查，箭无虚发者皆出自汉军旗，满蒙八旗大小校官，无人能开弓射箭八十步以外。 乾隆悻悻而归。齐召南借机奏道：“八旗制度，源于建国之时，将兵奋勇。今天下太平久也，将兵疏于训练也属正常。然旗人人丁繁衍，代代增多，不劳而食，朝廷不堪重负，实于匡持大清基业不利，请皇上考虑将无用之人出旗为民（裁军）。”乾隆深以为然，心中却盘算着如何将汉军旗人出旗。 浙江巡抚永贵满洲正白旗人，素喜围棋，不满齐召南将范西屏笼络于府中私藏，遂奏道：“皇上，江湖围棋以范西屏、施襄夏师兄弟二人称圣。皇上君临杭州，一城岂能有二‘圣’？！皇上何不传范西屏侍棋，若范西屏胜了，便是蔑君之罪；若范西屏输了，便是欺君之罪。岂看范西屏如何应对？” 乾隆觉得有趣，点头道：“好，永贵，朕着你办妥此事。”永贵奏道：“皇上，范西屏是齐召南的上门女婿，奴才以为，齐召南是cao办此事的理想人选。”乾隆哈哈一笑，道：“永贵，你这是给齐召南出难题啊。”永贵禀道：“皇上，齐召南老成持重，识得大体，定能找出两全其美的法子。奴才听说，历史上侍候皇帝下棋的臣子，不敢尽全力，要么下平，要么只输一两子。吾皇英明神武远，远非历朝皇帝能及，若是范西屏效仿旧法，与皇上下平，或是只输一两子，岂非无趣？” 齐召南见永贵给乾隆猛灌迷魂汤，欲逼范西屏入死地，急奏道：“皇上，如今杭州城内来了一个少年，名叫李步青，棋力超强，已经扫平杭州棋界，眼下正挑战范西屏。老臣想，小婿年近五十，如何是李步青的敌手？皇上……”乾隆一摆手，停住齐召南的话头，道：“永贵，你安排范西屏和李步青决战。朕要跟真正的棋圣对局，看看是棋圣厉害，还是朕厉害？齐召南，今晚你和永贵就住在行宫里，明儿随朕去绍兴祭祀禹帝陵。永贵，你必须在四天内给朕找出真正的棋圣来。哈哈。” 注：乾隆帝在即位初期便以整顿旗务为名，屡屡表露出将汉军视同汉人的倾向。终于，在乾隆七年（1742年）四月，正式发布了令汉军旗人出旗自行谋生的谕旨。在谕旨中，乾隆帝表面上说是为他们着想，并且听凭自愿，实则采取了大规模的强制性举措。按照乾隆帝的划定标准，除“从龙入关”的辽东汉军（俗称“陈汉军”）不在出旗之列外，汉军组织中的其余部分，如入关后归附者、原属于三藩所部者、开户人、另册档案人、抱养民子、汉军户下家奴等等皆应出旗为民。乾隆二十一年（1756年），皇帝又谕令五旗王公将生计困难之旗鼓包衣大量放出，并且每几年放出一次，下五旗汉姓包衣的数量也因此大幅减少，仅为包衣满洲佐领数量的五分之一多一些。雍正元年（1723年），汉军与汉人家奴壮丁共计44万余人，约占当时八旗人丁总额的72%。至出旗后嘉庆元年（1796年）的再度统计，已降至总人口的43%，可窥见规模之巨。 满语“包衣阿哈”。亦简称“阿哈”。“包衣”即“家的”；“阿哈”即“奴隶”。为满族贵族所占有，没有人身自由，被迫从事各种家务劳动和生产劳动。来源有战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等。清朝在全国范围内建立统治后，有因战功等而置身显贵的，但对其主子仍保留奴才身份。