医道通天_中意故事 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一章

   中意故事 (第2/2页)

0岁而头不白、齿不掉。唐代著名诗人刘禹锡为此做《枸杞井》一诗:僧房药树依寒井,井有清泉药有灵。翠黛叶生笼石甃,殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老能成瑞犬形。上品功能甘露味,还知一勺可延龄。

    人们历来把枸杞作为进补的佳品,《本草汇言》中说:“枸杞能使气可充、血可补、阳可生、阴可长、火可降、湿可去,有十全之妙用焉。”自古以来,常食枸杞而强身长寿的例子很多。相传蓬莱县南丘村各家各户都种有枸杞,村里人多长寿,活到100岁的老人就有十几个,县令得知此事报到皇宫,皇帝叫人送匾,称此村为“长寿村”。

    按《本草纲目》记载,古代的枸杞产于常山的为上品,到了唐代就生产于山东、河北一带,明代时是陕西、甘肃的最好,清代的极品枸杞则产于宁夏,其子圆、大小像樱桃一般,rou厚子少、晒干后也红润甘美。枸杞,性甘、平,归肝肾经,具有滋补肝肾,养肝明目的功效,常与熟地、菊花、山药、山萸rou等药同用。

    香港理工大学近期的一项研究发现,中老年人每日服食少量枸杞,有助降低老年性黄斑变性的发病几率。

    抓药的传说

    提起抓药,还有一段动听的传说。唐代药王孙思邈经常外出行医采药,无论走到哪里,只要有好的药材,他就不畏艰难困苦地去采药,或进入深山老林,或攀登悬崖绝壁,或穿越河川峡谷。因为采的药材很多,它们的性味功用又不相同,所以不能混杂放在一起。为了便于分类放置和使用,他就特意做了一个围身,在围身上缝制了许多小口袋,凡采到一种药材,就装到一个小口袋里,使用起来就方便多了。

    一次,孙思邈行医采药来到一个村庄。忽然间一阵狗叫,只见有一妇女躺在地上,嘴里不断发出"唉呀唉呀"的痛苦喊声。原来这位妇女的小腿被狗咬伤了,鲜血直流。他急忙从围身口袋里拿出一种药来,给这位妇女敷上,不大一会,这位妇女小腿上的血止住了,疼痛也减轻了许多。她的丈夫赶来,见此情景,十分感激,忙拜谢药王的救治之恩。

    药王就是这样采药走到哪里,行医治病到哪里。他给病人诊治后,就从口袋里拿出药来,因为药物配伍不需要很多,总是从小袋里一小撮一小撮地抓出来,所以人们就把它叫"抓药"。

    后来,人们开药店,为了使众多药物不易混杂,更便于分类取药,店主也仿照药王的办法,将药柜内做成一个格子一个格子的小抽屉,小抽屉里再隔成三个或四个方格,来贮藏放置各种药材。小抽屉的外边写上中药名称,以便记取,免于混淆。直至今天,病人到药店买药时,有的地方仍叫"抓药"。

    中医药之祖

    我们都自称为炎黄子孙,视炎帝与黄帝为我们的祖先,实际上我们中国人都有中医学的文化基因,因为炎帝与黄帝也一直被奉为中医药之祖。

    炎帝神农氏尝百草的神话故事流传久远,且至今不衰,《史记补三皇本记》曰:“神农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。”《淮南子》则说:“神农氏尝百草之滋味,一日而遇七十毒。”这个传说至少说明两个问题,其一,生动地论述了远古先民在生存的实践活动中积累了对客观事物,包括医药的经验与知识;其二,用“一日而遇七十毒”展现出先民们不畏艰辛,为探求真理而不怕牺牲的精神。神农氏作为创造者的化身不单是农耕之祖,更为历代医家奉为医药之祖。

    黄帝轩辕氏为最早统一“中国”的部落联盟领袖,不但是中华民族的创始代表,而且也是最早向人们无私传授医学知识之人,因而也被后人奉为医家之祖。我国现存最早最全面的医学经典《内经》就是托其名而为《黄帝内经》,本书就是以黄帝问,其精通医药的臣子答的形式编写而成。相传岐伯为黄帝的首席大臣,精通医学理论,故二人问答最多,后世也将中医学称“岐黄医学”。相传雷公也为黄帝之臣,善医,精针,《内经》亦有君臣相问之篇,故后世有托雷公之名的典籍,如《雷公炮炙论》、《雷公药对》等。还相传有黄帝臣子精药物的桐君,精脉理的臣子鬼臾区、精外治法的俞跗以及少俞、伯高等。这至少说明两个问题,其一,中华民族的先民们从一开始就非常重视关乎人们生命健康的医药学;其二,中医药学一开始就是善于总结的、理论与实践相结合的、博采众长的原创人体生命之学。

加入书签 我的书架

上一页 目录 下一章