第二百一十一章 净念禅院 (第2/2页)

角色，不具有主导地位。

    於武周时曾被婠婠之徒法明渗透，并将净念禅院改名为僧王寺，後应慈航静斋的端木菱要求，法明解散僧王寺，并将净念禅院交由慈航静斋接管。

    净念禅宗的座落位置在隋末时位於洛阳南郊，寺内建筑加起来达数百馀间，俨如一座小城，正中处有七座大殿及一座阔深各达三丈，高达丈半的小铜殿，正是用来收藏和氏璧。

    除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场，正中处供奉了一座文殊菩萨骑金狮的铜像，龕旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰，颇有气魄，除了四个石阶出入口外，平均分布著五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情栩栩如生。

    说道净念禅宗就不得不说一下慈航静斋。

    慈航静斋从来都是自己标榜武林正统，每每於中原处於乱世时，派出门人访寻真命天子，为天下拨乱返正。典型的是即当婊子又立牌坊。

    慈航静斋镇派宝慈航剑典，武林四大奇书之一，，慈航剑典为地尼所创，其他三部分别是《战神图录》、《天魔策》、《长生诀》。《慈航剑典》以气主灵神心五大要诀为纲领，分别是剑气长江、剑主天地、剑灵寰宇、剑神无我、剑心通明。全卷分十三章，以静、守、虚、无为主。仅次於死关的是撒手法，剑典中第十三章记载着一种徘徊於死亡边沿般的枯禅坐，名为死关，假若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡。

    慈航剑典从心有灵犀入剑心通明，再入死关。自古以来，能做到剑心通明这一步的也都屈指可数，诸如而能入死关的唯有秦梦瑶一人。自地尼创出，先后有梵清惠，碧秀心，师妃喧，言静庵，靳冰云，秦梦瑶，等一众奇女子修炼过。

    创出慈航剑典的地尼有没有因此而破碎虚空而去，无人可知。历代宗主，诸如梵清惠，碧秀心，师妃喧，言静庵，靳冰云，秦梦瑶等人中，也只有秦梦瑶少数人有资格从剑心通明迈入死关。

    慈航静斋地人并非绝情绝意，相反，她们的情都是极致的情，极致地爱。靳冰云如此，秦梦瑶如此，师妃暄如此。

    洛阳古称京洛、雒阳、斟鄩、洛州、河南府，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。是大隋大运河的重要枢纽。

    丁浩在离开宋阀之后，便带着寇仲和徐子陵来到了洛阳。

    洛阳距离扬州很近。

    三人一行，一路慢慢悠悠的，到了洛阳之时，洛阳再也没有往昔的繁荣而是一片军伍戒备地场面。

    大唐岳飞，率领三十万大军，兵临洛阳城下。

    在这一个月间，天下最出名的非岳飞莫属了，靠山王杨林，大将军宇文述，全都败在他的手中，而且大小战役十几次，无一不是以少胜多，神出鬼没。

    被人誉为淮阳侯韩信再世。

    而丁浩了，在洛阳城大战在即之时，只身来到了洛阳城中的净念禅院。

    不过这一次丁浩没有大张旗鼓的进去，而是悄无声息的潜了进去，神不知鬼不觉。

    很轻易的就把玉玺给偷了出来。

    传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，后来为中国历代皇帝相传之印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

    秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

    历代欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，慈航静斋就是以玉玺之名，自命天下正统，挑选天下之主。

    这一下好了，没有了传国玉玺，看他们还能够如何代表天下正统之位。

    玉玺，丁浩作为三个位面的皇帝，玉玺也有，可惜的是玉玺代表着一国气运，不到万不得已的情况下，丁浩是不打算轻易动用。

    再说了大唐位面的玉玺就藏在净念禅院早就不是什么秘密，他想要偷出来就是。

    就像现在这样。