木易草辛_第十四章 有关爱情、诗、和远方 首页

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   第十四章 有关爱情、诗、和远方 (第2/2页)



    锅子没过多久就摆上了电磁炉,菜品也渐渐的上齐,热腾腾的蒸汽送着辣椒的香,杂着清汤锅子里菌菇的独特气味,挑逗着两个人的神经和味蕾。

    “最近在看什么。”小莘一边把肥牛的盘子抬起来向锅子里拨了一半,一边随口的问。

    “雨季不再来。”杨杨把冻豆腐下了进去,“这豆腐得多煮一会儿。”

    “三毛文集?”

    “对,第一本。”

    “我好像只看过梦里花落知多少。”小莘拣起一筷子肥牛,放在蘸料碗里重重的涮了涮,再送进嘴里,“这肥牛可以吃了。”

    “你这碗里放这么多香菜不觉得难吃啊。”

    “香菜多好吃啊,提味儿。”

    “你真可怕。”杨杨也不慌不忙的一筷子一筷子的把肥牛捞进碗里,“香菜这种东西,就是非常典型的小众美食,就也像很多人接受不了芹菜的味道一样,大概我是无福消受了。”

    “刚才说起这本书,我倒是想起来之前看书评里一类印象很深的观点。”杨杨的蘸料碗里只有香葱。

    “什么?”小莘嘴里嚼着一大口肥牛。

    “这一拨人,对三毛书里的爱情是持有很大的怀疑的。”

    “对爱情持有怀疑?”小莘突然来了兴趣,“对爱情的内容还是对荷西本人产生怀疑?”

    “有一个叫马仲欣的人写了一本书,叫做《三毛真相》,书里的内容和世人对于三毛和荷西爱情的认识有着天壤之别。”

    小莘已经放下筷子认真地听杨杨讲述。

    “概括的话,他对荷西和三毛之间感情的存在是否定的,他认为这一切三毛所记叙的东西,都是源于她一厢情愿的意yin和幻想,与荷西本人并没有大关系。”

    “他凭什么得出这些结论。”

    “他采访了荷西的家人,说是他们并不了解三毛的事情,又说自己去了三毛书里的各个地方实际考察,发现有很多民俗现象社会形态都与描述的有所出入。”

    “有证实么。”小莘皱了皱眉头。

    “应该是没有吧。”杨杨喝了一口酸梅汤,“我估计也没有人会向他那么无聊吧,对于一段让所有人都艳羡的爱情抱着这么大的怀疑态度,但我真的想不清楚他的动机。”

    “但是这些东西其实也并不重要吧。”

    “是啊。”杨杨起身往蘸料碗里重新打了一些麻酱,“无论如何,这段爱情本身是美好的,如果让我去质疑他的真实性,我并不觉得有什么意义,因为爱情本身的价值,要远远大于参与者是否真实相爱,换了别人,或许不是三毛或者荷西,这段爱情也不会因此有半点的让人觉得不够吸引人。”

    “爱情本身,就足以让人心旷神怡了。”

    “我倒是挺羡慕三毛他们那种恋爱的方式。”小莘在回忆记忆里的情节,“就是一天到晚不把相爱挂在嘴边,但是互相陪伴而且四处游玩,没有把构筑一个安稳平淡的家庭作为己任,而是把无尽的远方当做家的意像。”

    “读诗、恋爱、和去远方。貌似这三种浪漫的东西聚集在一起的恋爱模样会是不可抗拒的让人向往。所以也借此诗里的爱情显的更加的光亮熠熠。”

    “比如叶芝?”

    “比如叶芝。”杨杨把牛rou丸一股脑的倒进锅里,“还有很多写情诗出名的诗人吧,总之,也不知道是诗升华了爱情,还是爱情赋予了诗生命,两者结合总是浪漫主义最高的体现。”

    “我觉得让人羡慕的更大一个原因,应该是这种爱情本身的稀缺****。”小莘义正言辞。

    “就像是人们拼命追求浪漫主义一样,这种稀缺性的确是最为可贵和吸引人的地方。这三者随意哪两者的结合,在当今这个浮躁的社会都是可遇不可求的,何况是三者兼具,简直是凤毛麟角。”

    “恩。”小莘肯定。

    “说到这里。”杨杨把碗推到一边,“我有一个想法想和你商量一下,你看看有没有兴趣和我一起吧。”

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