第七十九章 轻水一片立白衣，红装十里迎薄冠。 (第1/2页)

    何无来的很快也很急，他今年不过古稀，却已经宰执天下，成为法家第一“子”。

    很多“子”都是在死后才能得到“子”这个称呼的，这无关活着时候别人对他的尊敬，就像很多人如今也见百里闲为“子”，不过仅仅只是在阴阳家被这样称呼罢了，出了阴阳这个“人家”，到了百家面前，百里闲亦不过乳臭未干。

    所以百家承认的“子”里，何无绝对占有很大的分位。即便是亲自教授了何无一切的叶落，也称不上“子”字。

    何无子作为一派代表人物，六十岁成“子”这样的年纪并不算大，他们这一代“子”中，九俩年纪最大，以“食君之禄，衷君之事”劳烤八十载，为儒家最有话语权的人，其次是天师北冥郁，虽不为“子”，却为天下师。然后便是何无子，一代庸才，二十四岁却依旧碌碌无为，直到二十五岁于“低头看路”遇见同样年岁的叶落，被收做大徒弟，叶落观其心性平稳不易动怒，赐字易春，传他法家至理，分天下局势，引八国乱局，让何无选择辅佐的帝国。

    于是这才有了法家佳话:子入莹古，起于寇，成于王，法似燕雀，穿经百姓。

    那一年，何无子四十岁。

    随后燕国于越国魏国后称帝，法家真正在燕国落地生根，法家这个派系才得以走向朝堂，变作百家之一。

    可以说，往常的百家诸子很多不过纸上谈兵，而大多“子”也只是因为史学家为了不让历史断层，这才“封神”，由而作弄出了百家诸子。

    在此之前的法家子也是一样，他们的理想抱负永远都跃然纸上却束之高阁，是何无子改变了这一切，法家成为如今民众首推的几种学说之一，何无功不可没，成“子”那一日，何无赶回雨患，在叶落膝下，痛哭流涕。那一年，他已经五十五岁了。

    何无子在法家的发展史上必不可少，而叶落，却是何无成长史上不可或缺的。

    “一日为师，终生为父”讲的不是滴水之恩涌泉相报，而是因为师长传授自己知识之时，一同传授的，还有无穷的希冀与共鸣，与之而来的关爱和骄傲便会顺水推舟。

    而作为叶落最得意的弟子，何无可以说承受了叶落那些年月里所有的“爱”。

    雪中送炭永远不会被人忘记，这种温情的威力与落井下石一样会被人记得死死的。

    所以何无抛弃了岌岌可危的杨名扬，千里赶赴到了流河之边。

    “师父。”

    何无声音嘶哑，跪在百米处对着岸边那个人呼喊，他真的很老了，六十岁就已经发丝全白，如今更是披头散发，油头垢面，一身衣裳褴褛到早看不清样式，乞丐与他的区别，只是看见食物以后的反应罢了。

    “呜呜呜……师父，易春来了，易春来了！”

    这对师徒的年纪本来是差不多大的，可在彼此的人生中扮演的角色完全不同。

    何无记得那一日被司马家赶出府门，走投无路时的心情，于是更加珍惜那日遇见那个男子。

    师父那一天就坐在那条路的石头上，何无本想着走过这条神子铺下的路之后便回乡，从此再不往仕途，那时是如此绝望，以至于每走一步就总是碰壁，到了最后更是寸步难行，仿佛那条路都在跟他作对一般。

    “低了头，却没看见路，那怎么行呢？”师父就是那样悠然的坐在那里，仿佛就是为了等着自己，等着自己说出那番话。

    何无一听，苦笑，路？他抬头看着弯弯曲曲门石迤逦的台阶与“阻碍”，哪里有路？

    一幕幕的过往如云烟浮现脑海。

    “你这种庸才，愚不可及，怎配得上司马家门客之位，还是赶紧滚回你那穷乡僻壤挑粪去吧。”

    “表哥，昨日有人上门为影儿提亲，那人家……”

    “怎会如此蠢笨不堪？这书桌之上的戒尺为何会放在你这里从不去他处，每日看你用功却学不进去半点，真真是朽木不可雕！”

    何无二十四岁了，十五岁携一纸婚约投