第九话： 凌波公主 (第3/3页)
上，凌波失眠了，想到第二天父王就要处死玄奘，再也忍不住心中的激动，身体不停发抖，嘴唇发紫，眉头紧皱。想到过了今晚，玄奘即将被处死，她不能眼睁睁得看着玄奘死，毕竟玄奘是她的最爱。
凌波下定决心，至少要在玄奘死前，再见他一面。当夜凌波前往地牢，看着玄奘坐在墙边，右手半屈，手掌朝外，拇指和食指相捻，代表超脱苦痛的「安慰印」。半跏趺坐，一脚盘起，另一脚放下，为菩萨坐姿，闭目冥思。凌波高喊玄奘的名字，玄奘才张开眼睛。 「你知不知道？你就快要死了，玄奘法师。」 「我知道，明天我就要被处斩。」 「难道你不怕死吗？瞧你还是这样的优游自在。」 「我当然怕死，每当死神侵袭我的心头，我的身体就不禁然的颤抖。」 「为什么不把真相说出？如果你把真相告诉父王，父王一定会饶你一命。」 「做人不能只想自己，若我把真相说出，那不是害了公主。世间人会如何说公主？一定会说公主不知廉耻，会嘲笑公主，公主要如何面对世间人？妳只是一个情窦初开的女孩。」 「你不会觉得这样死了，太可惜了，你还有取经的重责大任，难道你舍得吗？」 「我舍不得，但也没办法，人要死的时候，谁也阻挡不了。天下人才济济，取经大任即使不能在我手中完成，但也有后继之人，我想美梦总有一天实现。」 「……」凌波公主一句话都说不出。 「有缘千里来相会，妳我是有缘人，在我死之前有些佛法想跟妳说明，希望妳能从男女****中解脱。」 「你说吧，我会仔细的聆听。」 「一切宇宙人生都是由种子而生；种子生幼芽，由幼芽生茎，由茎生树枝，由树枝生花朵，由花朵生果实，由果实还回种子；现实的人生循环也是如此。 「人生有十二个段落，叫做十二因缘。十二因缘便是『无明缘行』、『行缘识』、『识缘名色』、『名色缘六入』、『六入缘触』、『触缘受』、『受缘爱』、『受缘取』、『取缘有』、『有缘生』、『生缘老死』。 「无明就是不明白，就是愚痴、贪爱。为何会产生无明？只因为执着。有了执着，便有种种欲望。由欲望做出不善的行为，便是『无明缘行』。 「种子种在地下，经过日光照射、用水灌溉，便生成幼芽。心的种子也是一样，种在心田，用爱水灌溉，便能生芽。名就是心，色就是物，有了身心，便叫做『识缘名色』。 「身心逐渐成长，眼、耳、鼻、舌、身、意也生长变成熟，便是『名色缘六入』。六根与外界六尘相接触，便是『六入缘触』。 「六根与六尘既然相接触，便能感觉到喜怒哀乐，这就是『触缘受』。凡事使身心产生欲望强的感觉，自然就会变得特别的贪爱，这就是『受缘爱』。 「因为贪爱，所以会努力追求、产生执着不舍，便是『爱缘取』。由执着导致善与不善孽缘，便是『取缘有』。 「总括来说由过去的无明，产生现在的『识、名色、六入、触、受』的果；由现在的『识、名色、六入、触、受』为因，而产生现在的『爱、取、有』的果，由现在的『爱、取、有』为因，而生将来的生死的果。 「人的心意无非是对于欲望的贪爱，由贪爱而想夺取；由夺取便想拥有。一念之间想有所成就，便是『有缘生』；有了成就继之而消灭就是『生缘死』。 「轮回就是如此循环不已，由过去的烦恼成就过去的业行，由过去的业行而生现在的苦果。由现在的苦果还生现在的烦恼，由现在的烦恼成就现在的业行，由现在的业行而生将来的苦果。 「人的生死以及一切行为感觉，无非是受十二因缘的循环。所以人要求解脱一切束縳而求清净的快乐，唯有打断十二因缘。 「因此，无明如若没有，那行也没有；行没有，识也没有；以至老死也没有。 「公主对玄奘的一片真心，玄奘明了，但明知不可为而为之，也是一切痛苦的来源。玄奘命薄，早已出家为僧，不可能与公主相结合，公主又何必执着？一切的痛苦都来自执着。 「公主何不放下执着的心？一切顺其自然，如日月星辰运行，有缘人自然相遇，命中注定自然就会结合，放弃玄奘，转眼间又是大千世界，在这世上有更多更美好的事物、朋友等着公主。放弃因缘，断去爱根，公主的苦楚自然就会痊愈，心灵自然逍遥自在，没有痛苦。」 凌波听了玄奘所讲的道，心中感触甚多，在那瞬间突然想通，心中再也不感到痛苦。整个人跪在玄奘面前，不禁痛哭失声。 「听了法师的教诲，我已经明白一切，一切的错都是来自我的内心，我不应该对法师产生爱欲，才会造成今日的苦果。」 凌波命人将地牢打开，要放玄奘走。 「法师，你赶快逃吧，一切的因果就由我承担。」 「可是我逃了，那妳怎么办？国王必定惩罚妳。」 「我已经是成年人，既然是我种下的因，就由我来承受结出的果，我会向父王说出事情的真相，不管他如何惩罚？我都欣然接受。你走吧，法师，你勿需再担心我，你还有取经的重责大任。」 玄奘最后一眼看着凌波，看着他满足甜美的笑容，他知道她已经领悟了，解脱了痛苦。玄奘当夜就逃出高昌国，逃过一死，继续往西方前进。