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第四十一章 河中有鱼 (第1/3页)
青竹做成的鱼叉,化作一道锐利的虚影,瞬息之间,刺向水中的一条游鱼。 中了! 在一声欣喜的喊叫声中,卷着裤腿、站在浅水中的希望,笑逐颜开的抬起青竹,然后将一条足足三十几厘米长的疑似大鲤鱼,从青竹上取下。 随手一扔,鱼儿准确的落在岸边,一个用青竹编制的鱼篓之中。 这是第几条了? 心情愉快的希望,看了看岸边的鱼篓、、、 没错了,这已经是第九条了! 爽! 都说福无双至,祸不单行,这话在某种程度上,就是在错误经验基础上的一种错误主观认知,并且,错误的主观认知在经过长时间的错误传承之后,形成了一个称之为惯性思维的错误思考模式。 所以。 仅仅从绝对客观,绝对理智的角度看待这个现象。 那么。 福无双至,祸不单行,只是一种运气,一种让人无可奈何,但又必须面对的坏运气。而福有双至,祸就单行,也一种运气,一种让人有些开心,但略显遗憾的好运气。 这不,就在乙未羊年,刚刚开始的初春时分,处于运气鼎盛状态的希望、、、随随手手的,就采摘了一株万年份的灵萃。紧接着,又在这条小小的河流中,捕捉到了整整九条的疑似黄河小鲤鱼。 真是、、、灵山处处都是宝啊! 直径五百里的灵山,水脉纵横、河流密布,浓密到极点的天地元气,化成水的形态,奔腾穿梭于不同的河道之中。 在这些河流之中,有鱼、有虾、还有蟹。另外,还有不老少的,属于半毛三百斤的赔钱泥鳅货。 不过,与普通的河流不同,灵山内那完全由天地元气所化成的河流。使得鱼虾蟹,还有那些不值钱的泥鳅货。摇身一变,直接从原本菜市级别的“一斤八块两毛钱”,变成了奇珍中的奇珍,贵货中的贵货。 可惜啊、、、 看了看竹篓中的九条鱼,转职为临时渔夫的希望,不禁有些感慨。 就在十几个小时前,刚刚进入这个灵山,在偶尔的东张西望之后,竟然发现了这些属于奇珍的大鱼小虾和中蟹。 口水啊,狂咽、、、 眼巴巴的! 看着笼罩在河流之上的法阵,已经很久不做大哥,但是却做了很久美食家的希望,也只能而望河之中鲜、、、 而一声之慨叹。 传言、、、 三国时期,刘备为了美艳有双大小乔,怒打了忠心军师诸葛亮。 对此,传统的看法,就一个字。 错! 如果再加一个字,就是绝对的错! 而曹cao,这个三国时期的大jianian臣,也因为打雷下雨掉筷子,就瞪鼻子上眼的痛骂了贤明君主刘玄德。 对此,也是一个字。 错! 当然,如果再加一个字,就是错到二点五公里之外的酱油厂了! 不过。 面对这样的一个错误、、、不同的人,却有不同的处理方式。 比如: 淘气之小儿、、、无赖,溪头卧剥莲蓬。 寂寞之中儿、、、无状,抽烟吐个圈圈。 至于大儿、、、 大儿有直,仰天一声长叹。 嗟乎、、、 所谓,滚滚长江东逝水,大浪淘沙二两金。历史啊,你就像一条宽阔无比的大江或大河。 面对着你、、、 有人,可以胡说,因为江中有沙。 有人,可以正说,因为江中有金。 当然,也有人可以小说,因为仔细寻找、、、江中结晶铝合金。 所以。 打开有人说的历史小说,看着历史小说中的胡说历史、、、 我们不禁大拇指一翘,好一个另类的胡说历史。 什么? 所谓的胡说历史中,历史,从来都是由胜利者,书写而成! 什么? 在胡说的历史观中、、、 儒家,这个在两千年的时间里,成功占据社会统治地位。并且,在价值观体系的激烈竞争中,笑到最后的胜利者。绝对不会,让刘玄德与诸葛亮,这两个完全符合自身价值观的君王与贤臣,成为施暴与受虐的对象! 既然如此,按照这个胡说的逻辑,那么: 传言中、、、 刘备打诸葛? 岂不是、、、明君打贤臣? 而曹cao痛骂玄德公? 岂不成了、、、坏蛋逆贼骂正统? 怎么可能?! 是啊、、、 怎么可能! 天地万物的春生冬藏,必须要符合基本的客观规律。 就像、、、 就像某个电视节目中,有人曾经说过这样的一些话,对于一个男人而言,其整个人生,将会经历三个不同的阶段、、、 十八岁,热血沸腾的“奔腾”阶段! 四十八岁,事业有成的“微软”阶段! 七十八岁,寻找转型的“联想”阶段! 至于一百零八岁、、、 基本上,就是转型失败的“联想”状态。 这,是循乎于规律的一种必然,就如同天上掉下一只鸟,那是翅膀没劲了。地上飞起一条狗,那是被人扔起来了。 这就是规律! 规律,就是天! 违反规律,就是逆天而行! 所以。 四十八岁的微软,想着、、、我要奔腾! 嘿,逆天了、、、 怎么可能! 七十八岁的联想,也琢磨着、、、我要奔腾! 嘿,逆天了、、、 怎么可能! 至于一百零八的,腰杆一挺、、、我想、我要、我可以! 嘿,逆到没边儿了、、、 怎么可能! 是啊,怎么可能、、、 在规律的面前,人们的主观愿望,往往显得那么脆弱,那么不堪一击。 在规律的面前,无知的人,会撞个头破血流。以为有知,却非常无知的人,也会撞个头破血流。至于否认自己无知,却有自知之明的人,则会、、、 眨
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