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第五章走向统一 第五十九节 (第1/2页)
第五章走向统一第五十九节 第五章走向统一第五十九节 夜深人静,仆役们早已沉沉睡去,笮融不放心,沉声呼喊了赵昱几声。。” 那一刻,笮融满脸慈悲,宝相庄严,如同佛陀再世…… 念完往生咒,笮融意犹未尽,此刻,赵昱已因为失血太多,陷入抽搐状态。看着全肌一抽一跳的赵昱,笮融一脸慈地继续吟道:“皈依三宝,皈依圣。观自在,觉有。大觉有。 有大悲者,皈命一切尊。为救济于一切恐怖者,皈命于彼我。 观自在香山,皈命言圣观自在贤,慈悲之心。 我今宣说,一切希望圆满而有光辉者,无比;一切鬼神不能打胜者,童真。 …… 除灭由贪瞋痴行动之毒害者,作法无垢。有慈者,青颈、坚利、名闻。见者,令影现,生欢喜圆满成就涅盘。 义,有成就者,大义。有大成就者,无为。得大自在,于悉地与瑜伽有自在者,贤…… 皈命圣,观自在,成就。 皈命令我成就,真言。句,成就。” 太阳渐渐地升起,一道道奇异的光芒就从天地四方朝着屋子里汇聚过来。这些光线看起来都是五光十色,十分艳、漂亮。 这是一种无法描绘的景象:在室内暗黑色的背景下,突然出现了无数绚丽的色彩,这些色彩千变万化,在房间里抖动着闪闪的面纱:最早呈赤色,一会儿呈橙色,再一会儿又变成金黄色。继而辟开成一条条白银似的多褶的波带,其上闪耀着道道波光,接着又光华全消。 不久,房顶上可见微光闪烁,像几朵火苗摇曳,继而一道金光从地面上突然冲出来,逐渐融入暗色之中。这时似乎可以听到一个正在离去的幽灵的叹息,在漆黑中留下了几条飘忽的光带,像噩兆似的难以捉摸…… 这是一间明亮的房间,屋中琉璃窗明净不染纤尘,各种摆设与其说是奢华,无宁说是精致。门口是一挂珠帘,在阳光的映照之下熠熠生辉,而这屋内却呈现出一副异常诡异的形:赵昱歪倒在精雕细刻的檀木桌上,下是一大滩血迹,蜿蜒流向门口,空气中还弥漫着一股淡淡的腥气。与此同时,他的尸体旁立着一个满口诵经的慈悲人,一脸庄严、一脸神圣、一脸的悲天悯人。 后世,睢宁下邳八景之一的九镜塔即是笮融所建佛祠之一,塔上九面铜镜即塔刹上的铜盘,除宝塔外还有大雄宝及山下湖边长廊。在建刹吸引周边佛教信徒之外,笮融还用免谣役法引导境内外百姓来祠听课讲道。每逢浴佛会时,在路旁设席长数十里,置酒饭任人饮食,其费用以巨亿计,百姓来观及就食者达万人之多,可想而知铺排之奢华,场面之宏广,气势之雄伟世所难见。 佛教传入中国,最早由楚王英首倡礼佛。楚王英因叛乱罪被发配后,佛教在楚地陷入低潮,其后,笮融督造彭城钱粮,彭城是楚国封地的都城,佛教因为笮融的大肆礼佛而再度兴起。恰好,东汉末年是信仰最为混乱的年代,各种教派纷起,徐州信佛之人益增多,佛教因此把根留在了中土大汉。 琅邪本属徐州,并入青州后,刘备不限止个人的宗教信仰。赵昱乃士族,对自己的出生格外自傲,故此,选择了徐州本土最流传的佛教作为自己的信仰,对于笮融这个徐州当地教首格外尊敬,没想到,开门揖盗。 看着赵昱已停止了抽搐,笮融蹑手蹑脚的走上前去,轻轻地将赵昱提离了血泊,温柔的解开赵昱衣扣,旋即扒光了赵昱所有的衣物。 赵昱生前,颇以曾在刘备军中服役为傲,青州以军功赏罚最为重,青州百姓也以为军人自傲,因此,军人的服饰成了青州最流行的款式。赵昱为了提醒别人记住自己的军旅生涯,并以文武双全自诩,他抛弃了在士大夫中流行的宽袍博带峨冠,常服饰采用了刘备设计的箭袖紧衣。每粒扣子都采用金属制造,亮闪闪的扣面上都有赵昱的家徽。 笮融把赵昱扒的赤条条后,拎起赵昱的衣服,比量了一下自己的材,满意的点点头。随即,又不满的看看那衣物上的鲜血,再打量一下自己的衣物,闻到衣服上散出的酒臭,一咬牙,脱下自己的衣物,换上了赵昱的猎装。 汉灵帝时期,灵帝好胡服,公卿大臣们也以穿胡服为时尚。刘备崛起于辽东蛮荒之地,这种窄袖紧衣服的风格与胡服一脉相承。此后,随着许多穿这样衣服的人被封爵或成为功民,一时间,这种穿着一时成了青州上流社会的专享,尤其是冲压锻造出的金属扣,每个扣子上都雕有家徽,打磨的光滑无比。走在街上,这种腰明显的服装更容易体现男人的威武之气。 徐州毗邻青州,也常见识到高傲自大的青州商人们,向穿这种服饰的青州人谦恭的行礼致敬,故此,徐州士子对于这种服饰也充满了艳羡之心。可惜,蒸汽冲压机是青州绝对的战略武器,有钱购买这种机器的青州商人,绝对需要相当的份。他们对于青州人技术的领先看得格外重。徐州本土虽有仿制这种衣物的制衣店,却根本造不出青州衣物的那种韵味。原因很简单,青州制衣匠有着丰富的制做军服的经验,刘备还要求工匠们计算出人体各部分比例,按黄金分割率选择标准尺寸,搭配出最佳造型。这也是青州制衣匠不外的秘密。更别说,用冲压机一次冲压成型的金属扣子。 徐州本土仿制的衣物多数采用木扣、骨扣、绳扣,
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