第五一章 三要金刚 (第1/2页)

    第五一章三要金刚

    见到苏破若有所思，有所悟，纳迦兰本来心中一喜，但是突然之间，现苏破猛然睁开眼睛，那眼中似有星光闪动！

    纳迦兰早就有所察觉，如今是清楚那星光的来历，那便是凶星！是杀星！

    而那苏破被这星光ji，上煞气却越的深重，纳迦兰心中低叹了一声：那该前行的，终究难以阻挡。那该生的，还是难以改变。

    果然，苏破长声问道：“所谓因果，应该说的就是报应吧？但这个世界，根本就没有报应。或者说，绝大多数的事物，根本就没有报应二字可言！”

    “佛说，善有善报，恶有恶报。可是我常见的是恶人得势，就算死了，也寿终正寝，极尽荣华富贵。反而是善人好人，没好下场，且多丧于恶人手里。你们佛家又说什么：若然不报，时辰未到。可是他们一直得势当权，享尽富贵荣华，到死的那一天仍不报，那这到底是报还是不报？就算他们死后下地狱、受折磨，我又没见过，怎么知道！”

    “杀人放火金腰带，修桥整路没尸骸！如果没有报应，行善作什么？行善和行恶有啥分别？如有，那就是善行者自讨苦吃，恶行者意平生。那为何还要修佛？佛有何用？难道只是宽慰心灵，欺骗自我么？”

    这少年一声声诘问，煞气十足，杀意无限！

    纳迦兰听了苏破这一番话，蹙着眉头，显得很有些沉重和感慨。这个少年，怎么这么多的煞气！

    他自然不知道，苏破这是两世人的经历所至。后世今生，举目皆是如此，苏破自然不会信奉任何东西。他信的只能是自己。

    纳迦兰长长叹息了一声，道：“我只能说：‘报应不爽，因果不昧。’这八个字。佛的意思是说：报应未必是我们凡人可以眼见的，但不可因此而不做好事、多做恶事。既然有因果，便是有报应。有的人成天修桥铺路，布施行善，但不幸夭亡，遭遇逢意外。那只是我们凡人可见的一面。我们不知道他前生作了什么孽，后世修成什么功德，就算不信轮回，我们也不知道他是否这头做好帮人，那头刽ji杀鸭，在有意与无意之间，间接或直接的涂炭过生灵。”

    他看着苏破不以为然的面容，又道：“如苏施主这般，对报应的看法，十分短浅。以为眼见该报的未报，该应的没应，那就不肯修这功德了。谁知报应虽未人人立见，但因果循环，总是及时。”

    苏破摇摇头道：“我不明白。”

    纳迦兰笑了笑，说道：“世上本就没有明明白白的事，只有明明白白的心。不明白，自去找寻。终有明白的时候。”

    “就如施主，上背了太重的东西，如果不能抛掉，便会走得太沉重。”

    “背了东西？什么东西？”苏破疑hu道。

    “包袱。每个人自己都有。正所谓入得忉利天，岂能无包袱。”

    “忉利天是什么？”苏破不解道。

    纳迦兰道：“那就是三十三天。为yu界诸天之一，或称兜率天。说的就是yu望。太重的yu望，便会成为沉重的包袱，压的你难以行路。”

    苏破默然。他自知自家事。自家上确实有极大的yu望。但是这个yu望却是驱使他前行的动力，而不是压力！

    这个佛，果然有道行。

    苏破心中警然，同时也深有疑hu。他诚恳的问道：“大师，我可没有什么佛缘，就是一个满是七六yu的平常人，……你却为何跟随我，总是在有意无意之间提点我？”

    纳迦兰笑道：“因为你现在是平常人，所以我跟你多说几句。”

    苏破ihu的道：“平常人？现在是平常人？这是何意？”

    纳迦兰遥遥头不做解释。转而说道：“何况，苏施主也点化了我。那一佛偈，果然是“yu觉闻晨钟，令人深省”。”

    “作为回报，我便教施主一雕虫x技，以省如何？”纳迦兰突然说道。

    苏破一惊，便躬施礼道：“多谢大师，不知要传我何种技法？”

    “我观施主近要到了通窍xu的地步。世间修法én万千，但后大多殊途同归。不过，我佛én有秘法，可以通七隐窍。在东元大洲的一百零八窍xu之外，乃是佛én秘法可以通窍，若成，进可以凝练金刚。不知施主有意否？”

    “自然有意。那就谢过大师！”

    苏破岂有推辞之理。坐在他面前的，可不是什么阿猫阿狗，而是南瞻部洲来的佛！

    ……

    ……

    南瞻部洲，亦有佛兵。普通佛én弟修，共有十重境界。

    一重境界，养生。就是通过有规律，良好的饮食，睡眠等修养，把体养得j力充沛。

    二重境界，练力。就是通过各种基础法én，把自己的四肢，腰腹的筋ru，锻炼得饱满有力，力量，灵活x大大越常人。

    三重境界，正骨。就是通过练习各种各样的招式，把四肢，腰腹的力量串联起来，骨骼摆正，气息调匀，组成一个整体。

    四重境界，刚柔。全上下，腰tui骨骼，背脊肩膀，手肘腕掌的力量连成一气，气血调和。想软就软，想硬就硬，刚柔并济。柔韧x，协调x，到达一种极限。起如风，落如箭，灵活堪比狸猫，猿猴。

    五重境界，金刚。全刚柔并济贯通之后，进一步修炼，体质会越来越强，拥有千斤神力，力如奔马，动起手来，整个体各个部位如一只训练有素的军队，雷厉风行。筋骨之中，雷音滚滚。

    六重境界，问心。全极度敏感，反应加的灵活，内脏开始坚固，凝练，血ru中的杂质，渐渐被炼化，淘尽。

    七重境界，内壮。五腹六脏强壮，口中会不停的生出琼浆yu液。脏腑之间，杂质全无。体质再度提升一步。

    八重境界，通窍。可谓是体的又一个极限。典型的代表，就是将体内部窍xu打通，体坚实到了极致，抗击打。

    九重境界，通灵。开始开大脑的潜力，人的j神十分敏锐，几乎是可以看穿对手的一切生机状态，能够自我内观，自己的五脏六腑历历在目，如掌上观纹。

    十重境界，神法。大脑之中，有一处窍xu，在双目之间。是控制全器官兴衰，体高，体重的关键部位，如果有人修炼到了“神变法”的境界，就可以控制这处窍xu，慢慢改变自己的体型，高，然后一步一步变强，把ru朝完美的方向改变。

    苏破听来，那五重境界金刚，便相当于东元大洲武者的易筋大成境界。

    六重境界，问心，相当于归元初期一品，已经是修者的范畴。

    七重境界，内壮，相当于归元二品的修为。

    八重境界，通窍，这是东元大洲气动修者的修炼过程，但是在南瞻部洲的修体中，却是排在了归元境界之上！

    九重境界，通灵。这相当于先天七品凝魂之境。

    十重境界，神法。这就是东元大洲先天境界中没有的过程了。

    不过这也正常，或许，这便是入神境界的手段。

    佛纳迦兰所谓的殊途同归，正是这个道理。

    纳迦兰所传的佛家修功法，名为三要金刚经！

    便是修这十重金刚的法诀。

    苏破知道，尺有所长，寸有所短。刀王杨公忘早就说过，易筋巅峰并不是ru修为的巅峰，曾讲过四稍之说。而那造化天九转玄功，便是不断的强化ru的法én。那法én，苏破如今已经能够运转，并且能真切的体会到ru素质的进一步提高。

    与普通的易筋大成ru相比，苏破的ru加的坚韧，爆了强，j气也足一些！