第九十八章 登堂 (第1/2页)

    如果“训练”是指精修、精深而言，那么“历练”就是指博采百家了！一个拳手如果已经完全继承了本门的武术，还是称不上高手的。他必须涉猎其他各门各派的武术。当然，这个“练”，就不必一一俱练，而是捡有用的练，练到骨节眼上。比如，完成了太极门训练的人，出师之后，还需另投明师，找另一个太极师父，或形意，或八卦，兼而练之，经此一番历练，数载苦功之后，他就有了很大的进步，技艺自然比“拳手”要好得多了。这一类人，叫“好手”。

    经过“历练”的好手，虽博采了百家，但难以融为一炉，到了一定阶段，他要参考大量的各门各派的打法，然后在各门各派的打法上悟出自己得意的东西，经过千锤百炼后，又与人家试试高下，此即“体悟”阶段。“体悟”即“体认”与“心悟”并重。

    而真正经历顿悟的人，才真正有资格称为“大师”。顿悟的过程是一个极其痛苦的过程，当一个人即将顿悟时，心中必定非常苦闷：自己虽达到融会贯通的境界，但这仅仅是“集百家之精华为一炉”而已，从境界而言，并无大的突破！到得后来，似乎天下的武术，不过如此，各有所长罢了，任谁去练哪门那派武术，都只能到达这个境界，似乎已经到达顶点了！

    资质好的人，在苦闷的思索，思索，那当然不是创什么拳派什么招式，思考什么东西有时自己也搞不清，就这样混混沌吨的思索。他要完全放弃训练，完全从理性的角度进行全方位的思索，整天痴痴呆呆，形如傻人。这是“大智若愚”的最好写照！忽然有一天，他好像“灵光”一闪，悟到了什么，然后沿着这条路想下去想下去。在一夜之间把什么都想通了，于是，宗师产生了，崭新的拳派也产生了，这就叫“顿悟”！

    现在的宋涛对已经完全掌握形意拳的精要，可以说是专修形意上达到顶峰，他需要以他山之石可以攻玉地态度去吸收别的拳法的营养。/首发书.道//通过不断的切磋，把各家地优点和打法的精妙之处。全部融合在自己身上，让拳法更有灵性。这才是高手到宗师的重要过程，之至于什么时候有顿悟，那就是看机缘了。其实只要是量变积累到一定程度，肯定会引起质变。这和佛家禅宗的参话头一样。抱着一句话头猛参，最后随便什么都可以悟道。

    当年虚云大师就是三年抱住一句话头，最后因为倒水时被热水烫到，手一抖，茶杯掉在地方打碎后，听见声音顿悟得道。达到见心明性，立地成佛的境界。净土宗也是念一句佛号，把心念全部放在那句佛号上，先是达到一心不乱，然后事一心不乱，最后才是理一心不乱。最终可以往生极乐世界，修得菩萨果位。至于参什么话头，念那种佛号都不重要，只要是心诚、专注自然就有效果。

    宋涛以后的路就是要多和别人交流。多见识下其他拳法的精妙所在，他功夫已经上身，平时的坐卧行走都是在练功，不需要什么特别地苦练。洗髓期也是个漫长的积累过程，它最终的目的就是把人的身体尽量开发出来，为先天境界打基础。下一步地化脑才是关键，它是对人脑，其实就是对潜意识进行的开发。人所有的潜力都埋藏在巨大的潜意识中，一旦开启人会产生质变。炼肌、壮脏、洗髓都是为了用身体的进化，从而带动对人脑的开发。对身体掌握地越多。对潜意识的挖掘自然越深。一旦化脑后，无论是身体还是心念力都有质的提高。☆首发就算是一只脚已经迈进先天境界，才算是真正的登堂入室。

    三个人又聊了会天，李老满意的把钱付给相士，他一见到钱本来就小的眼睛，更是眯成一条缝，笑的合不拢嘴。看着宋涛心里一阵感叹，高人们真的是各有性格。上次爱酒如命的醉老也好，还是眼前这个掉进钱眼里地麻衣相士也罢，都是对某方面极度痴迷。不过也好，最少他们都是真性情的人，表里如一，君子爱财，取之有道。没有利用自己的能力去干什么违法的事，都是江湖正派人士。就是不知道剩下的几个前辈会有什么独特之处？

    下午宋涛就离开师傅家，因为晚上他和老二老三约在一起吃饭，他们三兄弟好久没聚在一起了。一见面宋涛感觉老二赵石神情有些不对，老三有点欲言又止的样子。宋涛问道发生什么事，好半天老二才说道：“前两个月我在一个酒会在认识一个女