第127章：斗宝大会之鉴宝（二） (第1/2页)

    第四件是一本书扎，藏家宣称是吴佩孚的书札，的确书札的封面写着吴佩孚的名字。伍子和其他三位评委一见到这书札，噗嗤一声乐了。弄得藏家莫名其妙，心说我的藏品你们还没有打开看，突然乐什么呀。伍子对这种书札太了解了，全国几乎每个古玩市场上都有这种书札的存在，以近现代的名人居多，什么吴佩孚书札、蔡锷书札、刘墉书札、纪晓岚书札等等，甚至还有张作霖书札，这些所谓的名人书札，顶着名人的旗号，其实一文不值，实实在在的赝品。不说别的，最起码纸张的年代就不够，有的甚至还是现代机器生产的纸张。

    “这位先生，您这本书札自己拿回家看着玩吧，这种货色全国的古玩市场到处都是，忽悠刚入行的藏家还可以，稍微有些经验的人恐怕都不会上当。”伍子旁边的一个评委对献宝的藏友说道。这位评委说的话可能有些直白，不过却是大实话。

    从相互交谈中伍子得知旁边这位评委姓魏，姑且称为老魏，其他二位分别姓楚和姓孙，姑且称为老楚和老孙。这三位跟伍子一样，也是在TJ的古玩界混饭的，老魏和老楚都有自己的古玩店，并且规模比伍子的店铺要大不少。老孙在BJ一家大型典当行做艺术品的鉴定，还兼着典当行副总的职务。

    第五个上来要求鉴定的是一件景泰蓝的观音像，伍子仔细观察这尊观音像，发现这上面的铜丝有问题，真正的掐丝珐琅器铜丝是掐出来的，而这个则是浇筑出来的。再看看器物里边，有呈蜡泪状的波纹，仅凭这一点就能认定这是一件大开门的仿品。而且真正的珐琅料子应该是各种各样的硅酸盐，而这件珐琅器用料都是现代的化学代替品。在古玩这个行当里，一提到“化学”两个字，基本上都是赝品，这两个字也是玩古玩的人最不想听到的文字之一。自然这件景泰蓝的观音像也是赝品了。

    第六个藏友拿上来的是一个算盘，这把算盘的特别之处在于它是圆形的，一般的算盘都是长方形，圆形的算盘在中国这个算盘的国度还是非常少见的。算盘最早出现在什么年代至今颇有争议，有人认为是东汉、南北朝；有人说是元朝中叶；有的则认为始源于唐代流行于宋代，因为张择端的“清明上河图”上有一家药铺，柜台上就挂着一把算盘，可见算盘在宋代已经非常流行。

    伍子仔细观察这把算盘，这把算盘呈中规中矩的正圆形，冷眼一看好像小一号的木质车轱辘。圆形的算盘他还从未见过，今天算是开了眼。这把算盘做工还算精细，每一个挡上都刻有花纹，梁和边框则刻着繁琐的几何图案，算盘的用料应该是老酸枝木，还算上乘。算盘分一四珠和二五珠，今天这个属于二五珠，从做工上看属于民国的做工。

    这把算盘为什么是圆形的呢？用起来是不是有点别扭，或者说这把算盘本身就是观赏用的，什么什么实用价值。伍子把心里的疑问告诉旁边的老魏，老魏是古玩店的大老板，但是他的长项是书画，对杂项类的东西不是很了解。老魏摇摇头，表示自己也不知道其中的原委。四个人当中只有老孙是专搞杂项的，伍子又把疑问告诉老孙。老孙说圆算盘也不难解释，把算盘放在桌子中间，可以三个人或者两个人同时使用，一般情况下规模大一点的店铺里在晚上总账的时候可能用得上。伍子点点头，这种解释合情合理，中国人实在是太聪明了，竟然能想出这么绝的法子，一把算盘两个人同时使用。

    算盘的做工不错，用料也不错，创意也新颖，不过年代不是太老，也就是民国的中期左右。东西虽然是真的，不过离进入复赛还有一定差距。杂项专家老孙委婉拒绝了这件作品的晋级。

    第七个藏友拿上来的是一个五彩的花罐，主人自称是明代的瓷罐。伍子第一眼看见这件瓷器就认定它是仿品，不要说明代，连民国都够不了。既然是五彩花罐，上面的颜色肯定丰富多彩，这件瓷罐蓝的颜色有一种飘忽的，红的颜色像油漆，没有一点古拙的气息，也属于开门假。所谓的开门假就是说假的一塌糊涂，没有一点真的痕迹。

    伍子和另外三位评委对视一眼，一致认定这是赝品，直接淘汰出局。献宝者满怀希望而来，又不得不接受现实，悻悻离去。

    这位藏友悻悻离去，马上下面一位又满