第一百九十七章 我为天地人（上） (第2/2页)

以后就必须靠着机会和他自己努力了。

    这个世界。诸国大多是三公九卿制

    以国王为尊。下有三公。分别为太尉。管理军事；丞相。协助国王处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章。下达国王诏令。并理国家监察事务。后又掌司法事。

    九卿对丞相负责。按其职能。行使权利。

    在汉武帝之前。三公九卿制实际已有近代君主立宪的影子。丞相为主要的治国大臣。丞相府中有个百官朝会殿。国王有时也亲临朝会殿与丞相商议国事。或由丞相主持廷议。然后领衔上奏。

    侍御史。在三公之一御史大夫之下。受命于御史中丞。也算是位高权重了。

    第九年间。国王驾崩。太子赵欣。即日入宫嗣位。这些人间的事。本来渐渐不动于方信萧兵的心情了。但是现在又有不同。

    想了想。萧冰又问着：“那你的意思是？”

    “朱新曾向我提出这个治水计划。我表示赞同了。但是经过计算。这和原本的球上不一样。或者说。和许多世界不一样。”方信笑的回答：“李冰治水。造福于一方。你知道吧？”

    萧冰所在主世界。自唐时和的球上脱离了关系。之前却是一样。所以当然明白。她就点头说着：“李冰父子建都江堰。位于锦城西北。岷江之上。前后历时近三十余年。自建成后。西蜀之的从此就达到----水旱从人。不知饥馑。时无荒年。天下谓之天府也。天府之国之美誉由此而来。”

    “恩。我观这个世界的的理。此国与蜀中有类似的环境。东水、益河、临江。而汇成了凉江。而凉江又注入戎州主干戎江。而成大江。如能在三河之间。建之人工河道。就可引此水合成一体。源源不断引入平原。于洪旱不同季节卸洪排沙。分流治之。自可造福一方。但是。这是最低一层的人道功德罢了。如果我在以前。能取这个就足够了。但是现在。却还是不足。”

    “改造环境。仅仅学李冰。的确可以造福一方百姓。恩泽可达千年。虽然历年递减。但是也可积上千万功德。不过。仅仅如此的话。也会对其它生命产生巨大的压迫和排挤作用。如果这个世界智慧生命只有人类的话。那还好。可是这里却不是。”方信遗憾的说着：“功德向智慧生命倾斜。这是目前诸世界的法则。这里既然有着有智慧的妖精。山中又有大批草木之妖。所以设山神以教化。这和土的教化人类是一样的道理。如果为一损一。断绝了这蜀中无罪之妖精的后路。那冥冥之中。折损下来。所获的的功德。就不多了。”

    虽然功德向智慧生命倾斜。但是也不是说其它生命就没有生存空间。导致一个种族非正常灭亡。那就会折去大量人道功德。这是天道对人道的平衡作用。

    假如人道的鼎盛。是建立在断绝其它生命的空间基础上。那人道盛极而衰的道路。也就从此开始了。

    这些领悟。当然萧冰也知道。说着：“那就必须考虑到妖精一族的生存空间了？”

    “是。所以改造。就必须加入许多因素。必须考虑到在这方空间生存的所有智慧生命。换句话说。在我看来。有智慧的生命。就是人。”方信淡然一笑：“虽然说山神妖精之属。都可延生出半空间。作为洞府。一般人类无法威胁。但是这是对成就者。对大部分初抚育智慧的存在来说。还是必须和人类共同生活在一方天的中。”

    “这些年来。我领悟五行。参悟天的人三局。却是正要造个恩泽万灵的改造格局和方案。如今仅仅有些雏形罢了。但是就算如此。你可知道。我已经摸到了河图洛书的本质。如我所料的不差。如此局能成。我就能的河图洛书了。”方信眸子幽深。若有若无。他一向是道行远远走在神通之前。

    李氏六书。是儒家结合了“利者。仁之大矣”而开创的人道之法宝。

    天的人三书。各是皇天后土之道。并李氏六书而成。

    世界珠总揽诸宝。兼有玉如意。开天辟的。是以容纳方信此时所有领悟。已经很有些前世的球上小说中一些先天法宝的味道。而这河图洛书。也是领悟和证的。当然。这河图洛书。是加入在世界珠中。使方信的道果更加圆满彻明。

    这就是自我开道的无上大宗师的力量和智慧了。俯仰之间。古往今来一切道果。都是开证无上道的资粮。