(转载)三国人物散论之曹cao(一) (第2/2页)
的著名游侠,所谓“振穷救急”、“以财救人”,也是游侠行为的一种表现。他既是曹cao的朋友,也是袁绍的朋友,又都是游侠,在政治上当然属于同一类型。 《后汉书·何颙(yong)传》说:“初,(何)颙(yong)见曹cao,叹曰:"‘汉家将亡,安天下者必此人也!’cao以是嘉之。”《三国志·魏志·武帝纪》也说,当曹cao尚未为人所知的时候,何颙(yong)是重视他的少数人中的一个。何颙(yong)是十分著名的人物。《三国志·魏志·荀攸传》注引张璠(fan)《汉纪》说:"(何)颙(yong)字伯求,少与郭泰、贾彪等游学洛阳,(郭)泰等与同夙好。(何)颙(yong)显名太学,于是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之。及党事起,颙(yong)亦名在其中,乃变姓名亡匿汝南间,所至皆交结其豪杰。(何)颙(yong)既奇太祖(曹cao)而知荀彧,袁绍慕之,与为奔走之友。是时,天下士大夫多遇党难,(何)颙(yong)常岁再三私入洛阳,从(袁)绍计议,为诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠,与(袁)绍争名。颙(yong)未常造(袁)术,术深恨之。”说明何颙(yong)不但是太学生中的一名杰出之士,与太学生领袖郭泰、贾彪交好,并得到党人领袖陈蕃、李膺的赏识。在党锢之祸中,他被迫变姓名,逃亡到汝南,所到之处,结交当地的豪杰,还多次潜入洛阳,与袁绍计议,解脱党人们的祸难。这种冒着生命危险的正义行动,正是所谓“以救时难而济同类”,是当时游侠的一种最高准则。《后汉书·何颙(yong)传》中还记载有他代友人虞伟高复父仇的故事,也从一个侧面说明何颙(yong)是游侠之士。他既是曹cao,也是袁绍的朋友,又都是游侠,在政治上当然也属于同一类型。
《三国志·魏志·崔琰(yan)传》注引《魏略》说:"(许)攸字子远,少与袁绍及太祖(曹cao)善。”中平五年,当许攸在河北时,与冀州刺史王芬、陈蕃的儿子陈逸等人联络当地豪杰,拟乘汉灵帝北巡河间旧宅的时机起兵,废灵帝,立合肥侯,并一举消灭宦官。这次策划,曾邀约曹cao参加,可以看出许攸和曹cao之间关系的密切(《三国志·魏志·武帝纪》及注引司马彪《九州春秋》)。许攸又是何颙(yong)的朋友,袁术曾在众人面前“数顺三罪”,其一即是“许子远(许攸)凶yin之人,性行不纯,而伯求(何颙(yong))亲之”。也可以看出许攸与何颙(yong)之间关系的密切。就在这次袁术座中,陶丘洪(曾参与过许攸等人在河北谋废灵帝、诛灭宦官的策划)挺身而出,为何颙(yong)、许攸辨解,强调了许攸的“赴难不惮濡足”,“济难则以子远为宗”(《三国志·魏志·荀攸传》注引《汉末名士录》)。“赴难”即所谓“救时难”,“济难”即所谓“济同类”,属于游侠的最高准则,而许攸在河北的策划正是贯彻了这一准则。他是曹cao和袁绍的朋友,又都是游侠,当然在政治上也属于同一类型。 从袁绍、曹cao到张邈、何颙(yong)、许攸,他们之间具有一定的共同点。首先,他们都是当时杰出的游侠之士,奉行“以救时难而济同类”这个游侠的最高准则。其次,在行动上,张邈是党人,并被列为“八厨”之一;何颙(yong)更是在党锢之祸中遭到名捕从而逃亡在外的,他们都参加过反宦官斗争;至于许攸,早在河北就曾参加诛灭宦官的策划;袁绍、曹cao等人这时所进行的反宦官斗争,更是一次重大的行动。不难看出,袁绍、曹cao、张邈、何颙(yong)、许攸等人之间(包括袁绍的另一“奔走之友”伍琼),决不仅限于朋友关系,而是组成了一个以袁绍为首,以游侠之士为基础的政治集团,目的是反对宦官,解救东汉王朝的严重危机。
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