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第十七章 继承了个看门的职业(三合一) (第2/3页)
草界的一部分,属于仙草界大结界内的独立小结界,结界里仙气的浓度和整个仙草界一样浓郁,甚至还要浓一些。这里是专为守护者打造的空间,也是自由进出仙草界唯一通空间通道,石碑就是守护者空间进入仙草界的结界惟一结点。直白点说就是仙草界是一个大结界,大结界封印在无尽浩瀚的星空中,而通过钥匙可以回到仙草界内的一个星球上小结界里。这个小结界是守护仙草界的人居住的地方,是个门房也可以当做说是一个很小很小的仙府,也是仙草界的出入口。 守护者有专门的进出功法通过钥匙回到守护者结界内,然后用相应的进出仙草界的功法通过石碑进出仙草界。 钥匙需要掌控在仙草界守护者手里,而仙草界守护者可以通过功法随意进出仙草界,仙草界建立后,仙界守护者由众仙帝推荐,必须选一个德高望重的仙帝担当守护者,避免坚守自盗仙草。 众仙帝一致推荐仙界众仙帝中的丹帝担任仙草界守护者。一是丹帝熟悉各种仙草仙药的习性,二是仙界炼丹水平最高,对丹药并不如其他人那么急缺,长期以来帮助无数仙帝炼丹,威望最高,三点丹帝已修炼至极致,丹药对他已经无突破的效果,当然第三点也是最重要的一点,最终丹帝众望所归,成了仙草界守护者。 丹帝闲暇时将成熟的各种天地灵药各种仙草仙药练成仙丹,经由天庭分发至各处仙帝,分发至各处仙府。 草屋外面的60余亩土地原来是丹帝培育一些仙草种子的药圃子;数亿万年前,丹帝忽然闪出了守护者结界,数年后口吐金血归来,帝婴几近崩溃,隐身在仙草界里滋养了数万年扔无济于事,脆弱不堪,最终决定转世轮回。 转世轮回前,丹帝出去了一次,从外界带回来一个孩子,将自身修炼的仙丹经传与此子,将守护者空间及仙草界的进出功法传给此子,并给此子留下了大量的灵丹并从仙草界带出大量的仙药供次子修炼仙法。 原来守护者空间规则属于仙界规则,充斥的是和仙草界一样的仙气。因为凡人无法承受浓郁的仙气,会爆体而亡,丹帝用仅存的法力将守护者小结界改变了法则,仙气浓厚度及时间法则根据守护者的功力强弱相应改变降低或者提高。 丹帝最后还是担心此子修行灵药不够,还特意留给此子一些灵药种子供其种植灵药供给自己修炼,但次子由于莫名的执念,迟迟没有斩断执念,至寿元耗尽也没有将修为炼至进出仙草界的最低要求——天仙。 此子外出带回来另一个孩子。。。重复又重复着类似的情况; 随着守护者传承人自身功力越来越低下,从大结界里过来的仙气越来越少,没有充足的仙气,仙药自动退化成了普通的灵草灵药。 数亿年后,也就是5000多年前,此子知道大限将至,临化为灰飞前去了趟外界带回来一个孩子,将仙草界的进出功法传给此子,并把自己收集的“草药”种子传给了这个孩子。这个孩子在这块田里种植“草药”,努力修炼。但是由于从仙草界过来的仙气越来越弱,草药几近难以存活,这个孩子看修行无果,于是去了外界用草药悬壶济世,写了本传世巨著《伤寒杂病论》,确立了辨证论治原则,带出一个悬壶济世的体系——中医体系,树立了中医的灵魂所在,其确立的六经辨证的治疗原则,在方剂学方面,创造了大量有效的方剂。或许由于积累功德大的缘故,此子竟然莫名其妙的突破到了大乘期,混了个称号叫医圣; 他在飞升之前,担心自己飞升失败,将丹帝丹经入门及守护者结界进出功法传与族人中的优秀后人之手,并允许其将功法传给外姓可靠之人。医圣在通道石碑上留下传承记忆,将丹经和进出仙草界的功法刻于其上。 由于担心族人修为低下,仙草界钥匙不慎落入不可靠修行人之手,医圣临终前给钥匙本体增加了一层禁止,拥有张氏血脉者或者有守护者结界进出功法或者有修炼丹经的人可以进入守护者结界。 但是医圣飞升失败。。 直到700年前,一个清瘦的少年进到了这个空间,掌控了这个药园子,那天天色漆黑,山风寒冷凌厉。 他叫张三丰,张三丰是张氏血脉张安忠第五子。由于年代久远,族人众多,张氏后人无修炼之才,进出守护者结界的功法早已遗失,张三丰并没有传承到功法。 可是即使拥有血脉,进出守护者结界最低要求也得能够感受灵气的存在,相当于练气期的修为才行。钥匙传至张三丰时已只是作为一个普通家族物件传承了。 张三丰幼时投入少林,无意间随觉远大师习得九阳神功,内力大增,后郭襄找他探讨九阳神功,阴阳调和,张三丰晋级先天武者,感受到了灵气的存在,身居张氏血脉,再次激活了钥匙进入了守护者结界。 在草屋中得到张氏先祖留下的大量的千年灵药,张三丰功力大增,武霸天下,甚至根据结合九阴九阳自创做出了以“他强任他强微风抚松岗他横任他横明月照大江”为灵魂的阴阳功法太极拳。 在道教道统日渐衰沉的时候,于武当山创立一个新的道派——三丰派,掀起了道教发展史上的最后一波,并成为武当武功的创立者。 张三丰于石碑上得到丹经和仙草界进出功法,但是虽怀有进出仙草界的功法,他却也至死未修至天仙,未位列仙班,无法进出仙草界。 晚年追随先祖足迹至伏龙山脉,祈求通过探索医圣故里能够找到机缘进出仙草界,但探索没有结果。
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