第六十三章 道远日暮 (第1/2页)

    仙人东临海岛，见沧海观日月。

    傲辰和傲蕊在时间阵法中静悟了千年时光，又以人参果补全了道基，方才沟通了天道本源，最后在先天雷珠的辅助下，渡过了天罚之劫，证就了大罗金仙。

    对吴安来说，人参果的大部分药力被仙婴吸收，使得神魂可以长时间呆在本源之中，以感悟隐藏较深的法则。这种效果估计是大罗金仙趋之若鹜的原因。当他服下了两颗人参果和一颗黄中李后，神魂强度终于进阶，并能抵达本源二层中间地带。傲雪在炼化了三颗人参果后，神魂强度堪比大罗巅峰，法力总量略有增加。

    两名侍女只是九天玄仙，所以服用人参果的效用更为明显，使得两女接连晋升了两个小境界。之后勤修故练，两女终于抵达了巅峰境界，离大罗境界只有半步之遥。

    在大荒，大罗金仙与天齐寿，但不代表不会死亡，因为大罗金仙之上有太上大罗，太上大罗之上有功德圣人，功德圣人之上天道圣人。只有圣人的神魂才能藏于本源深处，拥有至高无上的地位，真正做到天道不坏圣人不亡。

    但是，圣人的实力也分三六九等。天道圣人斩去了善恶自我三念，无情无欲，代天立言，可在本源核心处烙印神魂印记。功德圣人以功德之力在本源第三层处烙印神魂印记，实力比天道圣人稍差，大荒中现世的圣人可归于此类。

    功德圣人未能参破自我，只斩去了善恶之念，其法力总量与巅峰亚圣相差毫厘。但是功德圣人在天道本源中的地位更高，掌握着深层次的本源法则，实力非巅峰亚圣可比。

    功德圣人之间也有强弱之分，其实力取决于寄托分魂的灵宝等级、神魂强度、神通大法等诸多因素，而且功德圣人神魂印记并不在本源核心，不足以监控整个大荒。

    当慈航弄丢了人参果后，玉清圣人开始推算拦截之人，但是无论如何推演，却始终无法拨开迷乱天机，这让他大为光火。

    这时，燃灯站出来打圆场，问道：“慈航说人参果会上出现了绝代玄仙，不知老师有何指示？”

    玉清圣人脸色稍缓，问道：“新收的记名弟子是何修为？”

    燃灯立即答道：“玄仙境界。”

    玉清推算了万般可能后，吩咐道：“绝代玄仙乃是兴盛大教的关键，尔等当以吾之十三弟子待之，命此女速速下山寻人！”

    人参果会上，吴安以玄仙之境斩杀了数位大罗金仙，如此强大的实力震动了整个大荒。大会之后，许多宗门和势力纷纷开始派人收集他的身份资料。

    于是，关于吴安的身份出现了多个版本。有人说他是龙宫的安海侯，有人说他是巫教的副教主，还有人说他是妖圣，但万宝阁说他是某个隐世大能的亲传弟子，这个传言合理解释了吴安实力强大的原因。

    当玄都向太清圣人汇报了关于吴安的情报后，这位太清圣人摇了摇头，然后说了三个字：“看不透。”

    赵公明在上清圣人面前，只将众仙斗法的情况简而言之，只字未提吴安的超凡表现，阿难尊者亦是如此。

    天庭昊天知道傲雪本是龙宫公主，旋即将谕旨送到了东海龙宫，并赐封吴安为九天玄王，傲雪为九天玄后。这种赐号之举表达了天庭示好拉拢之意，意味着吴安可以到天庭任职。

    吴安闭关的第二个十年里，他深入研究了取自数个亚圣和慈航手中的道典，使得他对玄门道法有了深刻认识。

    鸿钧翦除强敌后，开创了玄门修道理论，一共培养了六大圣人弟子。六圣人以大教教化众生，既使生灵脱离了蒙昧，也使得门下势力遍布诸天万界，成为了大荒事实上的统治者。后来鸿钧代天立规，大大限制了仙人cao控天地灵力的范围，降低了道术神通的威力，避免了大荒崩溃的危险，间接保护了万族生灵。

    因此，对普通生灵和低阶修士来讲，玄门有功于大荒，但对高阶修士来说，玄门主宰了众仙的命运，其中孰是孰非，谁可以一语道破？正如这世间的善与恶、是与非、罪与爱、正与邪、光与暗，凡人有凡人的理解，仙人有仙人的看法。

    天道虽然无情，但亦不能赏一切善和罚一切恶，毕竟天道之侧有鸿钧，