丧尸能力简述 (第4/4页)

猎物而开始哀嚎的食尸鬼仅仅是由于本能在行动,而不是以此作为警报.

    22.狩猎丧尸是流浪生物,没有领土或家庭观念.它们会行进数英里,可能的话,在有足够时间时在它们寻觅食物的旅途中横跨整个大陆.它们的狩猎模式是随机的.食尸鬼们无论日夜都会进食.它们宁可蹒跚地穿越整个区域而非刻意地展开搜索.中央区域或建筑并不会被挑选为更有可能存在猎物的地方.举例来说,有的被发现前往搜索农舍,其他的则在乡下的建筑里搜索,而同一群体里的其他则根本不往以上场所瞟上一眼.城市地区需要更多的时间来探索,因此不死者会在这类地区待上更久,但不会有建筑会比其他建筑被优先对待.丧尸看似完全不会在意它们周围的环境.举例来说,它们绝不会把眼睛移到可能传达某种信息的位置上去.默默地四处乱走,带着千码远的凝视,他们漫无目的地漫步着,不顾场所,直到发现猎物为止.正如之前所谈到的,不死者拥有一种难以解释的定位一名牺牲品的确切位置的能力.一旦发生接触,之前的沉默和健忘,将自动转化为一种更接近于跟踪导弹的状态.它的头立即转向牺牲者的方位.下巴垂下,嘴唇缩回,而且,从它的横膈膜深处,发出哀嚎声.只要接触发生,丧尸便无法以任何手段加以扰乱.它们将持续追赶其猎物,整个过程只有在它们失去接触,达成一次成功猎杀,或被摧毁时才会告终.

    23.动机为什么不死者要猎食活人既然已经证实了人类的血rou并不是它们所需的营养来源,那为什么它们的本能会驱使它们去谋杀真相一直不可捉摸.现代科学与历史记载相结合,表明活人并不是不死者唯一的喜好之物.进入大规模滋生地区的救援部队总是报告它们剥夺一切生命.任何生物,无论他们的大小或种类,都会被一个攻击着的丧尸消灭.不过人类的血rou比起其他物种,总是它门最最偏好的.一项基于一个抓获的标本进行的实验,它面前放着两箱鲜rou:一个是人类,一个是动物.丧尸再三地选择人类的.这一现象的原因依然不明.在怀疑的阴影之上的,有一项可以得到证实,那就是:是Solanum带来的本能趋势丧尸去杀死并吞吃任何发现的生命.这一观点没有任何反对意见.

    24.杀死丧尸消灭一个丧尸看似简单,其实不然.正如我们所知,丧尸不需要所有我们人类赖以为生的生理机能.摧毁或对活死人的一员的的循环系统,消化系统,或是呼吸系统造成伤害不会有任何效果,既然这些功能都不再用来维持大脑的运作.直说的话,杀死人类的手段有上千种而消灭丧尸只有一种.除掉它们的大脑,不论用什么方法.当然，也有一种意见认为，摧毁掉丧尸的脊柱系统能够同样的让丧尸消停下来。理由也很简单，无论是什么东西控制了丧尸的大脑，大脑发出的指令也必须通过脊柱和神经系统的传导，才能让它们的四肢来执行。因此，打断丧尸的脊柱（包括砍断丧尸的脖子）可能也是一个较好的消灭丧尸的方法。

    25.处置研究已经表明Solanum能在一具停止活动的丧尸体内保持存活8个小时之久.确保对不死者的尸体保持最高的警惕.鉴于头部是病毒间的联系的核心位置,尤其应予以特别的重视.永远不要在没有穿着防护服的情况下触摸或搬运一具丧尸的尸体.将它视为某种高度致命的有毒物质来对待.火葬是最安全的手段是绝大部分处置方法中.不要理财什么焚烧尸体会将Solannm通过烟云散播开来的谣言,常识告诉我们没有什么病毒能在高温下幸存,更不要提明火了.

    关于丧尸

    丧尸，俗称活死人。但这并不一定是真的死者复活，可能是用强力药物迷昏被害人后，再利用幻觉药物跟催眠控制被害人的结果。像是在海地，常有许多丧尸传说，其实是巫师用药物迷昏被害人后，再用幻觉药物跟催眠控制被害人。

    丧尸与僵尸有本质的不同，丧尸一般是由活人直接转化，而僵尸必须是由死人转化。僵尸怕光，丧尸不怕。僵尸移动较快，丧尸移动缓慢看到活人血rou时速度极快。僵尸主要是东亚。僵尸与丧尸皆不属三界六道之内。

    丧尸,可以理解成没死彻底的尸体，掌管思考的大脑严重受损，但仍然能保留一些低等动物般的思考.小脑功能大量保存，动作迟缓却不走样.疼痛感,恐惧感等人类先天弱点反倒一概消除了。可以说丧电影中丧尸的形象尸是从人演变成大脑退化严重的一种生物。所做出的行为属于地球上所有动物的本能，譬如本能的找食物、清除异己，相比而言,僵尸会简单的思考,休息，走动，使用工具，生活在自己的领地等等。

    历史渊源

    传说中，丧尸之神是“巴隆·撒麦迪”。

    如果你翻阅历史资料，你就能够发现，历史里的第一次丧尸的记载来自四千年前的史诗《吉尔伽美什》

    我击碎了地狱的大门，

    踏着粉碎的石块，我离开了封印。

    让死者吞噬活人，

    让死亡湮灭生存。

    ——————《吉尔伽美什》

    又，中医学术语。

    隋·巢元方等《诸病源候论·卷二十三·尸病诸候》：“丧尸候：人有年命衰弱，至于丧死之处，而心意忽有所畏恶，其身内尸虫，性既忌恶，便更接引外邪，共为疹病；其发亦心腹刺痛、胀满气急，但逢丧处，其病则发，故谓之丧尸。”

    由于体质衰弱，每逢丧死之处，则发心腹刺痛、胀满气急等症者，谓之丧尸。丧尸者，乃遇阴魂邪气也，即鬼神之属。清·莫枚士《研经言·原因》云：“百病之因有八：……三鬼神，……鬼神之属，有冲击，有丧尸，有精魅，有祸祟。”

    丧尸，又有飞尸之称，元·朱丹溪《丹溪心法·厥》云：“尸厥、飞尸、卒厥，此即中恶之候，因冒犯不正之气，忽然手足逆冷，肌肤粟起，头面青黑，精神不守，或错言妄语，牙紧口噤，或昏不知人，头旋晕倒，此是卒厥、客忤、飞尸、鬼击。吊死问丧、入庙登冢，多有此疾。”