第三季 第十一章 悲剧一（上） (第1/2页)

    “首先，烈庆祝旧大陆37号探险活动圆满完成。然后，下一首给我优先！”成蓓手拿话筒，仪态万千。

    一众人正汇聚在红房子卡啦ok歌舞厅，推杯换盏，灯红酒绿。当然，罗骁羿也在期间。

    天暗了灯亮了

    街正喧嚷

    城市夜加倍辉煌

    拥挤的陌生的

    人在游dàng)

    谁和谁交换孤单

    夜太长梦太多

    更迷乱

    我原想远远的望

    你的缓缓地

    把我环绕

    温了我的眼光

    如果你瓦解我的心防

    瓦解我的抵抗

    我是否不被刺伤

    如果我卸下我的心防

    卸下我的武装

    是否美丽如常

    夜太长梦太多

    更迷乱

    我原想远远的望

    你的缓缓地

    把我环绕

    温了我的眼光

    如果你瓦解我的心防

    瓦解我的抵抗

    我是否不被刺伤

    如果我卸下我的心防

    卸下我的武装

    是否美丽如常

    如果你瓦解我的心防

    瓦解我的抵抗

    我是否不被刺伤

    如果我卸下我的心防

    卸下我的武装

    是否美丽如常

    要平凡

    绝不要的复杂

    我的心将不设防

    成蓓的目光在屏幕上的歌词和罗骁羿之间的座位上流转反侧，眼角和嘴角一起愉悦的向上扬起，传递出浓烈的开心。

    罗骁羿安静的在座位中，用啤酒杯挡住了脸颊。

    一曲终了，成蓓很高兴，想用洗手间的镜子证明自己今天的状态无可挑剔。走入后堂的过道，灯光忽明忽暗，最终瞬间暗了下来，成蓓心一惊，突然前方拐角处灯光大亮。快步走去，只见一个矮灶，火上架一口大锅，锅里腾出的气中呈现种种影象，一只雌长尾猿坐在锅边搅拌防止沸溢，雌猿与幼猿坐在灶旁取暖，四壁和屋，烦恼与业力是我们受苦及受轮回的真正原因，修持正法是我们脱苦而得自在解脱境界的方法。

    生死之轮，正是开示我们凡夫不断地在六道中轮回之境况、过程及原因，并开示脱离这种无奈境况的方法。虽然六道之苦况包罗万有，但其大概况已全包含在此图像之中了。”普贤手指阎魔鬼王全息投影图像。

    二人一路走来，阎摩鬼王手持轮盘的巨大影像如影随行，在二人可视的空间中，如3d投影一样填满了整个目光关注点，无处不在的提醒自己的存在。

    三条岔路的分岔口，普贤站住了脚步，指了指3d投影阎摩鬼王手中巨轮的最内圈。

    最内圈

    在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；蛇及鸽由猪口而出。

    “这三种动物，分别表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的根本烦恼，也是令我们不断生死轮回的根本原因。”普贤说。

    “为甚么鸽表义贪呢？”成蓓问。

    “这是因为鸽的特征是贪无足，这是传统的说法。衲有一个研究生物行为的徒弟说，现代的西方动物学家经研究后，发现鸽是所有生物之中**频率最密的，这似乎与佛教传统说法不谋而合。在某些生死之轮图中，画师会绘上其它的鸟类表义贪，但这些画法是不正确的。在佛经上教授绘画此图的开示中，都指明了应以鸽表贪。”

    “贪，真贪！”成蓓认同。

    瞋

    蛇是瞋恨的表义。如果你以手指头轻轻碰一下一条蛇，牠马上便会发怒、马上便会咬人还击，所以画中便以蛇代表瞋恨。

    痴

    一头猪不会分辨好、坏、干净或骯脏，牠只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。

    在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，其它就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花园游玩，牠绝不会好好的坐在一旁欣赏景色，反而会到处捣乱，把花、草等都从泥中统统掘出来。在这世上有千千万万种动物，但在不同国家、语言及文化中，不约而同地以猪来形容笨人，可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。

    成蓓自顾自的看着自己手中大师笔记，省却了必要的解释。

    “由于我们凡夫最根本的愚痴，我们才会对外境事物生出贪，又在得不到得的事物时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源出于痴的况。在图的中央最内圈中，蛇及鸽都画成由猪的口而出，这就正是表义贪及瞋恨源出于愚痴。”成蓓最终下了定义。

    “但在某些画中，画师把三种动物画成排为一圈的模样，猪咬蛇尾，蛇咬鸽尾，鸽又咬着猪的尾巴。严格地说，这并不是最传统、最正确的画法，但这种画法也有它的表义：三种动物互咬联成一环，表义贪、瞋、痴此三毒念并非单独运作，而是相互串连引发的。”普贤补充。

    “是的，三毒等烦恼及业力是令众生不断地在六道苦海中生死流转的原因。这也就是说，轮回的原因及苦的来源便是烦恼及业力。如果我们想灭苦，单单抱怨是没作用的，我们必须把苦的根源连根拔起，所以我们有必要了解烦恼与业力的运作。”成蓓认同。

    “在烦恼与业力二者之间，造成凡夫不断轮回的主要原因是烦恼。甚么是烦恼呢？它们是各种令我们的心不安及狂妄起伏的元素，例如贪念、瞋恨、愚痴这三毒等等。”

    “假设凡夫只有过往曾积作之业，但却没有生起我执等烦恼，单单业力是不可能令凡夫再次投生的，这就像是一颗没有水份的种子，无法发芽生长。反过来说，如果你过往并未作任何业，但只要你一天还未断除烦恼，你便会因烦恼的驱使而即刻开始种业，从而凑足了轮回、受生、受苦的因缘。”普贤意味深长的盯着成蓓半响。

    阎魔鬼王转动着手中的巨轮，展现出来的内第二圈，打破两人间的沉默。

    内第二圈

    在轮心中央向外数的第二圈，是有关生、死及中的教法图标。环的半边是黑的，另半边则是白的。在黑的半边环中，有三个小图形，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中。

    这半个环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使造作黑业或不善业，便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。

    图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。

    在另半边环中，背景是白色的，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中。这半边环，开示说众生因造作白业，将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为或。

    “我正是主管三善道！”普贤表明了职位。

    “三恶道是观音来管？”成蓓问。

    “三恶道是文殊菩萨在管。”普贤回到。

    成蓓不解，杏眼圆瞪。

    “观音菩萨管至上道！”普贤答疑。

    “