第四季 第十二章 大菠萝第四幕 (第5/8页)

击的对象！

    瘟疫的横行令各地的反“被诅咒民族”情绪怒火燃烧，原住地居民普遍相信瘟疫是由“被诅咒民族”在井里投毒引起的

    “被诅咒民族”在这座城中的居民已经被分门别类，在固定的街区被集中在一起，在衣服戴上黄色的大卫之星以便区分。

    无数“被诅咒民族”居民的申诉，抗议，在此刻无人理睬。

    现在，他们这样被集中起来，让我感到非常的忧心，我非常害怕在这种城堡之中看到不幸事故的发生。

    我的两位同伴，他们却是没有对这些“被诅咒民族”居民的遭遇感到担忧。

    念兹在兹的打听着“彩衣吹笛人”的下落。

    已经有很多健康人告诉他们的明确的答案。

    现在全部大地上，都知道了这位“彩衣吹笛人”确实经过每一座城市，传播瘟疫，而后向那东边而行。

    我们其实也马上想动身去找到他，请他停止和魔鬼的交易，终止这场灾难。

    “那你们何故不动身呢？”我的伙伴罗骁羿这样问他们。

    “我们在这儿停留，不是因为失去了勇气，而是因为我们在等待重要的客人。”

    “啥客人？”

    “赎罪者大军！”

    “他们是谁他们做什么？”

    薄伽丘这样补充：

    在大瘟疫的当时，对教廷的另一种挑战来自一个性质完全不同的民间运动，这就是令人匪夷所思的执鞭抽打者。这个运动起源于东欧，在德国和法国盛极一时。

    这些人以成百上千记，列队隆重地穿过每一个城镇的主要干道。他们身穿深色衣服，头戴面具，手持一把镶有铁头的皮鞭，不断抽打自己的前胸和后背。

    这些鞭打者与代表正统文化的教会形成对立。

    他们对这种异常的举动有着自己的诠释，那就是通过自我体罚来减轻人间的罪孽，从而得到神的宽恕。

    鞭打者运动在短时间内对人心灵的改造起到了积极作用：一时间人们开始检讨自己的过错，强盗和小偷们主动归还赃物。

    薄伽丘异常担心的这样写：

    说起这些赎罪者大军，他们一直以来的功绩就是迫害“被诅咒民族”的急先锋！

    这些“被诅咒民族”的居民传统上被禁止拥有地产，所以很多这些人不得不从事另人憎恶的金钱交易和放贷。

    可怜的“被诅咒民族”，在这场瘟疫下的人类互相憎恨冲突中，像是被空虚扔在街上，像个病人逃避死亡。

    却处处引劲待戮，寒霜偏打无根草。

    现在，赎罪者大军即将到来！

    感谢主，一年之前，我们欢喜颂赞，有那么多圣灵初结的果子赐给我们，让我们主内兄弟姐妹彼此团聚。

    今天，我们虽经苦难，但蒙祢大能大爱的保守，又平平安安地，来到这感恩赞美之地，数算这些年日中，祢倾倒在我们福杯里，丰盛的福分。

    我们要用我们的见证和歌声，作坛上的祭，高声赞美，颂扬我主我神。

    求祢圣灵再次动善工，让更多来到祢面前的慕道友，脱离撒旦的辖制，归入祢的名下，同享祢的救恩！

    好让我们欢欢喜喜，一同住在耶和华的殿中，直到永远！

    薄伽丘这样记述：

    他们就这唱着，这样唿喊着。

    连绵数里，车如流水马如龙。

    似那沙漠行军蚁一样蔑视众生，睥睨天下。

    他们就进城，直奔那“被诅咒民族”隔离区。

    他们就着黑夜开始他们的劳作。

    这些无法反抗的“被诅咒民族”所有居民们，他们纯洁的本体是如此柔软和单纯，与关节或者肢体既不相连，也不受其支配，也像赘rou悬挂在脆弱无力的骨骼上面。

    但是，他们可以选择各种各样的外形，膨胀或者压缩，明亮或者阴暗，他们既能实现天空中的目标，也能完成爱或者恨的任务。

    就这样，一晚上的光景，赎罪者大军将1.6万民“被诅咒民族”居民烧杀一空！

    如此的功绩，和“被诅咒民族”的先祖在埃及那里做的一切一样！

    薄伽丘这样记述

    一夜死神多做的辛苦之后，今天早上，我伤心的记录下这一切。

    我不明白这样的意义在那里，于是我问我的同伴。

    “他们为什么这么做呢？为什么要杀掉这些可怜的人？”

    我的同伴罗骁羿回答我

    “死道友不死贫道！”

    薄伽丘：我还是真心希望你讲讲清楚

    罗骁羿：悲惨和痛苦的遭遇，是那循环不已的命运所显示给人生的一个面貌。

    但是我们往往会受了好运的谄媚而遗忘了那黑暗的一面。

    所以当我们听到一个悲惨的故事，就有一个种从迷梦中惊醒过来的感觉。

    放下这一切吧，虚妄，都是虚妄！

    现在，我们离开这惨雾弥漫的鬼地方。

    这儿死了太多人，比那死神耕耘过的土地更加失去了肥沃力！

    三人就出城，一路继续向东。

    这当儿的景色，似乎迎来了春天的色彩。

    新春的景色兴发美宛

    看大小河流凌消冰泮

    山谷青一片希望的欢欣

    残冬已经露出它的弱点

    正在逃回到野岭荒山

    逃遁中还从那边山岭

    送来一阵阵无力的冰晶

    在绿野上面散作条形

    太阳耐不住这种苍白

    到处催动着生长奋竞

    要用色彩使万象苏生

    只是这城郊还不见花信

    太阳就招来浓艳的游人

    你快从高处掉回身子

    回头眺望那边的城门

    从那空廓幽深的门洞

    正涌出缤纷五彩的人群

    这人群当中走出一个男子，向着三人而来。

    三人给他打着招唿。

    这位有伟业在身的人哪，您为何离开这些穿花蛱蝶的人群来到我们这边？

    这些人不本是和我一路，这些衣着华贵，前唿后拥的人群都是贵族，他们远离那一座座已经成为鬼城的城邦，既将前往温暖的温泉疗养圣地，避开这令人不快的瘟疫，继续他们无忧无愁的奢靡生活。

    而我看见三个，是有方向而去，我希望找到有方向的人同行！

    三人又发问，那您的方向呢？

    这位伟业人士就说：

    我已经不再知道什么，也不在乎。

    而且不认为这有什么要紧的。

    而突然间，我感到了真正的自由。

    然而在史上就象在人的一生中一样，瞬间的惜误会铸成千古之恨，耽误一个小时所造成的损失，用千年时间也难以赎回。

    我之所以来到这该死的地狱，只是为了直面死神的动作。

    罗骁羿就开口

    “您如果想看到真正的死神，那你真正是找对了队伍。”

    这位伟业人士高兴加入三人的队伍，就说自己是拜占庭皇帝约翰尼斯g。

    四人继续往东走，走动着的脚步走动着年华。

    有一天，来到了美因茨。

    薄伽丘就这样记载

    这座城堡和我们之前所见的城堡不太一样。

    它四通八达，人流如织。

    因为接近了波兰边境的缘故，所以城市夜不闭户，热闹非凡。

    在那道路两旁的田野中，人群密集的堆积在一起。

    大片的病者比在斯特拉斯堡的遭遇好很