第十四回姬昌受封整顿吏治泰伯让位季历及昌 (第3/3页)

清廉吏治，希望能侥幸躲过被查灾难，隐身成为潜罪人群，继续为政。有一个人不这么想，他的想法更大胆，更有想法，奇思妙想，还这么做了，而且还做成了，奇人也，这人就是天官之一占卜官花萼。

    占卜官花萼在立太子的问题上没有发表意见，因为他二十年前就预言三位王子的结果，三位王子都有王相，都具国德，周王姬亶后继三子有三国，也就是时间先后问题。这是二十年前占卜官花萼的预言，豫则立，不豫则废。

    占卜官花萼准备助大王子泰伯一臂之力。弱势扶强好扶，强势扶强，就是枭强。花萼觉得自己不是枭雄，但自己是能臣，是大臣，自己现在担任卜事臣位还不够大，他要做臣中大萼，如相宰的位子，他要做有功之臣，为后代捞点资本。机会对于每个人来说，机会都是均等，就看你对机会的把握，就象语仲对机会的把握就很准，来得早也不行，机会未到。现在具王德的大王子属势弱者，势弱者又具王相的出现，花萼要把握住这个机会，他决定出手拉住大王子泰伯，拉住机会，为大王子，也为自己。计划中，还要找个帮手，帮手是二王子，二王子也具王相，也具王德，不过比大王子要差一点，要排在大王子之后。凡遇到事情，总会有人出头，花萼出头了，在暗中，在暗中准备，准备干一番大事，准备拉大王子和二王子一道另立地盘，迁徙为王。这年头，地多人少，以大王子，二王子，花萼三人为核心的大贤之才，找个地方立足，还是能办到的，以大王子为旗帜，二王子扛大旗，花萼为鼓吹手，立德行仁，以大王子之仁德，以大王子之农本之能，必富一方，民以食为天，有粮民随，放心，以农务之能，教化于农，农必应，农民必附随之。

    大王子遇事即易，易地则顺，易于南方，南方占不共主，不受大商管辖，可立一方，成就一方方国。这是花萼的计划。

    易地于千里之外，不带走一兵一卒，不带一人一马，仅仅三人，仅仅三家，仅此而已。从此杳无音信，远走他乡。这对三王子也没有利益损害，也没有对立，有益无害，对大王子也无害，二王子不必说，也没有害处，与岐周公也没有害处，还可以解决岐周公立太子难的问题。花萼的本意是不害人，不害己，有利于人，利人利己，多方得利，花萼也具德。这年头，德很重要，有德之人行天下，无德之人寸步难行。

    所谓的千里之外之地，花萼指的是南方的黄农氏侬吴，和大王子泰伯二十多年前是铁杆兄弟，现在可以投奔他了。

    说干就干，也没有和大王子和二王子商量，就自己先辞去占卜官卜事之职，说自己身体不好，力不从心，准备外出游历散心修养。请辞上去，岐周公不批，说此人没有什么问题，留用，身体不好不要紧，让御医看看，岐周公倒是很看中花萼。花萼没有想到岐周公不批请辞。没有办法，两月后再上请辞，说自己的孩子在大商仕主，遇到一些问题，要前去处理，望陛下看在老臣的份上放行。岐周公留下活话，“事情处理完了要回来再回来。”这次请辞岐周公批了。

    其实花萼的计划，八字还没有一瞥，连当事人大王子都不知道，二王子也不知道，自己却辞职了，按照花萼的话说：“这是做人的准则；二来做大事者不能拖泥带水，更不能留于余地，只能义无反顾，自己已经是五十多岁的人了，不会乱来。”此事他反复的推算过，成功的可能性达到百分之七八十的把握。如此大的事情有百分之七八十的把握还不去干，还等百分之百来干啊！若是如此，干脆不要干，等待天上掉馅饼好了。这只是内心的把握，还有自己百分之百的努力，事情基本上会成功的。

    他的计算方法一点也没错，对事情的把握，对机会的把握，很准。人是有感性的，错过立太子的问题时间段，即使大王子不继位，你想拉大王子走都是天方夜谭的事，更何况还要陪上二王子，现在这当口不同，岐周公要立太子，要立三王子为太子，以便以后传位给圣孙姬昌，因顾及大王子，又一时不能立，岐周公现在采用三王子实际为政的办法，到时水到渠成，大王子到时还是一场空，大王子现在要让贤，还有美德在，迟了结果是什么样子？谁也不知道。在这节骨眼上，怎么办？最好的办法是大王子让贤避开，避而远之，回避的越远越好，回避到千里之外，抓不住，捞不到，回避的同时也是对大王子的保护，以免伤害，以免双方伤害，发生矛盾冲突。可以肯定大王子会这么做，人在性头上，都会这么做，错过这个性头就不会做了，人是感性动物。

    至于怎么说服二王子一同前往，倒是要考虑考虑，二王子在立太子的问题上是局外人，如何把二王子拖进来，花萼想了个绝妙的办法，这个办法一时不能对大家讲，现在讲，就是花萼的短处，到几十年后讲，就不觉得什么了，因为事实就如此，而且是好事，就体现出花萼有远见卓识，花萼的长处就是预言嘛，他的预言实现了，实现就可以讲了。反正花萼搞定了二王子一同随大王子出走回避，让贤让位。此事已成定局。

    还真的不能小看花萼的本事，这个本事确实大，大王子今年已经五十六岁，在朝中混事已经三十年了，已经是位成熟的政客，是岐周国的大司农，不是小孩，说出走就出走，可事情就这么离奇，人要是搭上那根神经，事情真得说不准，大王子真的决定举家出走，说出走其实难听一点，其实就是迁徙，举家迁徙，但外面的人不这么说，有的说是奔走，有的说是逃，还有的说是奔逃，种种说法就是全家迁徙外地，迁徙的比较远而已。迁徙的方法比较独特而已。其实是规避，规避继位，规避矛盾，规避风险，规避冲突，规避一切不该发生的事情，何况自己不是不具备那个能力的，何必争，另立一个就是了，费点时间，费点精力，再打拼十年，不就成啦。关键是自己的能力，自己懂不懂王道，懂不懂人心。人心所向，立国之本，国本为农，大王子是大司农，立国不是遥不可及，只要努力，只要信心，就会实现伟大而又神话的梦想。

    决定迁徙事情定下后，大王子决定亲自找父王表白自己的让位立场，也是顺便告别父王，以后可能再也回不来了，以后再也见不到父王了，大王子忍着内心的伤痛，忍着内心的哭泣，前往父王后宫，

    见了父王，大王子第三次表白他的让位于三王子的立场，之后告别父王，迈着坚定的步伐，头也不回的朝着既定的方向走了。没有回头的路，只能朝前走，别低头，眼泪会掉下来，昂首挺胸，昂首阔步是一种姿态，不代表内心的哭泣，眼泪留不住心碎，虽然是男人，男人有泪不轻弹，男人的落泪，是因为与至亲至爱的家人的离别，哭吧哭吧不是泪，是抒情的歌谣。

    泰伯卸下内心的负担后，觉得心里轻松多了，轻装上阵，轻装前进，带着妻子嬴凤，夫人小龙女，和孩子们，走。时间是公元前1130年的初夏的早上。

    岐周公看着大儿子泰伯走出后宫的背影，就在这一刻，父亲发现大儿子的背影很高大，身影很伟岸，这就是人格，自己给自己的人格，别人仰视的人格，高尚的人格。这是人格的魅力，而不是才能和单纯的仁德，儿子的伟岸让岐周公久久不能释怀，孩子，你行，你很行。父亲仰视你，我为你骄傲，我为你自豪。