第二十一回图谋北翟季历用计 语仲设防天官 (第3/4页)

    武乙下旨岐周公季历发兵援兵西河，讨伐西戎。

    岐周公季历不是引火烧身，而是取王道七术之法，其实季历远不止这些想法，这也不过是岐周公表面上的想法，实际上岐周公的骨头里藏着更深不可测的东西。

    乱则治，不乱则无为。

    岐周公季历接到商帝武乙的诏书，传军师语仲前来商议，已经七十多岁的语仲，看来是老了，岐周公季历左等右等，时间过去了两个时辰还是没有等到军师语仲的到来，又过了一个时辰，军师语仲的轿子才到宫廷议事大厅门口，语仲在佣人的搀扶下来到岐周公季历的政务厅。季历赶紧免礼看座，季历关切的问：“军师身体能否顶得住，是否要卧床休息，太医是怎么说的？”

    语仲慢慢的说道：“不碍事，不会有大毛病，太医说是伤寒，调理一段时间就好了，只是商帝出征之诏已到，为臣睡不下。”

    “不要急，商帝只是下诏，明年春天到达西戎边境即可，军师安心调养一段时间，再启程，今天主要找军师来商量一下何时出师的事情，以军师的意思何时出师比较适合，你可根据自己的身体状况来定时间。”岐周公说道。

    “陛下关心微臣的身体，微臣心领了，不能因为我耽误出征时间，依老臣之见，过完春节再出兵，先向商帝禀报说正月初一举行祭稷后再出征。”语仲建议道。

    “军师，我们为何不代天子祭天，改成祭祀社稷，诏书上明明白白有祭天事宜！”岐周公说道。

    “陛下，那是商帝武乙故意说的，说给他的大臣们听的，因为他的天官们都不会参加出征祭天仪式，他们没机会打着皇天上帝的名义说帝不诺，没有机会说上天不同意征伐西落鬼戎，武乙让陛下来带天子祭天，总不会有问题吧。其实商帝武乙反对祭天，他都‘射天’了，还会祭天吗？武乙天子都不祭天，我们还要祭天吗？作为一方诸侯，本身也只能祭祀社稷，祭祀社稷他是不会反对的，社稷是他的，我们祭祀他的祖先，祭祀大商朝的开朝之帝成汤，他不但不会反对，并会鼎力赞成的，现在大商天官与商帝武乙的权利斗争越来越激烈，天上的上帝诺不诺不重要，只要是天子诺，天子悦就行了，我们不用看天官们的脸色，我们听天子的调遣就对了。”语仲说道。

    “军师说的在理。”岐周公赞成道。其实岐周公心里还是有代天子祭天的梦想，这是他的谋略之一，碍于军师的提议，一时只好口是心非的赞成。

    “既然出征的事情还有一些日子，出征的事情让为臣慢慢疏理筹划。”语仲说道。

    “好吧，军师慢慢筹划出征之事。”岐周公表示。

    “陛下，说到大商天官神权斗争，我由此想到，我岐周的天官们，在我们这个时代，没有天官也不行，天下人都信天命，都奉天，我们不奉天也不行，在奉天的整个过程中，关键的节点就是帝诺这个环节，以老臣之见，这个不可小瞧的位置，这个天子都要听的帝诺，还是安排自己人来占座为妙，大商对天官们失控之现状我们不可不鉴。”语仲建议说。

    “军师认为让谁来担当这个祭天职务比较适宜？”岐周公问道。

    “我看让姬昌来担任这个职务比较好，以姬昌对八卦的精通，岐周无人能比，他总领担任祭祀占卜与祭天之职，天官六个部门之中无人敢比，无人会反对，用他的占卜学术来领导天官，由他来与上帝对话，万无一失。这样局势就不会再发生像大商天官们假借皇天上帝的名义来控制君王，也就不会发生天官与天子之间的不可调和的茅盾，到时我们奉天承运，天下人都会信服。”语仲分析说。

    “奉天承运，这个说法好啊，姬昌担任这个职务好是好，不过姬昌曾与寡人说过，八卦不是单一的占卜，占卜只是八卦的一个小伎俩而已，他对天官们的卜筮（shi）和用筮草占卜早有成见，觉得他们是在装神弄鬼，不学无术，不懂得占卜的精髓，个个都是装模作样，他们本身就是妖魔鬼怪，还谈什么神灵论者，更不提聆听帝诺旨意，所以寡人有点担心姬昌不愿意和那些天官们并为一谈，他说他的八卦和天官们的八卦要义不一样，还有很大区别，他觉得天官们这样，贬低了八卦的本意和精髓。”岐周公担心说道。

    “这个陛下不必担心，说服姬昌的事就交给老臣，作为大王子是天下重要呢？还是学术重要呢？为何不把学术发扬光大用于治理国家呢？我会说服他，把八卦用于治理国家和怀柔天下百姓的传道教化来推行下去，让他在八卦之中演绎胸中揣着天下之一切万物，真正的把八卦发扬光大，让他在天官们和文武百官们面前露一露他的真才实学，亮一亮什么叫八卦经典，陛下放心，以前姬昌还给微臣讲了关于天官重与黎的故事，重黎故事的本质，就是说当时设立天官的本来用意。”语仲咳咳嗓嗓的讲道。

    “军师说来听听。”岐周公好奇

    “据姬昌说，在上古时候，民间的祭祀很乱，祭天、祭地、祭祀山、祭祀水，这个说上天要我们干这样，另一个说山神要我们干那样，甚至有人假借天神的名义发动动乱和战争，当时的社会很不稳定，颛顼（zhuanxu）帝高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，不再受天神，山神，鬼神，等祭祀事情的干扰，稳定百姓的情绪，并使百姓不被有心人的利用，安心生产劳作，就委派他的孙子‘重’为南正之官，掌管祭祀神灵，与天上的神和上帝对话，听取神的意见和神的旨意，管理天下神灵。颛顼对天下百姓说：‘百姓们，你就干好你们的事情就行啦，这些祭祀的活动就由有特殊本领的‘重’来担任，他的话最具权位，神跟他说的话，比那些没有特异功能的人说的话要真实，他是天子委派他专门主管祭坛的专业人士。’这个办法很有效，百姓们心里都踏实了，有神人同形的‘重’来祭祀，我们就该干什么就干什么吧。”

    “重的弟弟‘黎’，颛顼帝委派他担任火正之官，掌管民事，所以有黎民百姓之说。为何民事之官为火正呢？因为人间需要烟火，而相对于神灵，那都是不食人间烟火的神仙，相对论的初步形成。后来重和黎的后人就世袭了这个职务。到夏、商时代，重、黎的子孙就在长治建立了黎国，还有程国，程被我岐周并灭了，还乘下黎国。所以这个天官很重要，他是假借上帝的旨意来告示天子和百姓神的旨意，天子也要听他的，如果天子不听他的，天下百姓不答应。所以这个神灵的化身，天下人都听神的旨意，也就是听天官的旨意，他比天子还有号召力和鼓