第三章 丁原与吕布 (第2/3页)

很多大臣对这里都相当的不满，在汉灵帝死后，刘辩接到很多人上表要求关闭此处。

    不过刘辩觉得西园的建立花费甚巨，若贸然关闭有些可惜，而自己比较喜欢在濯龙园休息，对西园并不是很感冒，所以便决定将西园作为国家的宾馆，以后负责招待国外的使臣或将入住西园休息作为对有功大臣的赏赐。

    原本刘辩是想将钓鱼台酒楼作为国家宾馆的，可是同样遭到了大臣们的反对。太保杨彪等人上书刘辩称“钓鱼台****，难堪入目。不宜作为国家宾馆。”刘辩无奈只好作罢，心里却对这些人腹诽不已：

    “如果钓鱼台真的在你们心中那么****，难堪入目，那为什么每日下朝或沐休之日你们都对那里趋之若鹜？”

    西园作为国家宾馆后，迎来的第一批客人就是丁原吕布两人。原本里面的那些裸泳馆之类的**东西已经被刘辩摒除，除了景色依然迷人外，其他的一切都已正常。

    当夜，刘辩又在西园摆宴招待丁原吕布二人，二人对刘辩的连番恩赐自然千恩万谢。

    第二日，吕布奉诏出城去安排并州军入驻谷门附近，并且修筑营房准备过冬。寒冬将至，刘辩自然不能让并州军在大山里受冻。

    经过一番的了解，他已经对丁原及并州军的来意和忠心放心了不少。并州军开始和蒋奇的西园军、卢植的北军一起拱卫京师安全。刘辩的实力又再次增大了不少。

    在吕布出城安排军队之后，刘辩又单独在濯龙园召见了丁原，目的就是想多了解一下他对吕布的看法。

    对于如何使用吕布，刘辩一直都处于矛盾之中。一方面骁勇善战的吕布确实一个不可多得的大将，可另一方面吕布在历史上的反复无常和“噬主”的性格也深深让刘辩担心。

    不过刘辩也知道不能光靠后世的史书来评断一个历史人物。基本上汉代以后的中国人写史，总是要避讳当权者的厌恶，迎合他们的喜好。或者史家自己的喜恶也会影响历史的真实性。

    所以刘辩要将丁原召进濯龙园询问吕布真实的情况，毕竟现今吕布的周围人当中，丁原和他在一起最久，也关系也最亲密。

    通过他身边人对他的了解，刘辩好判断吕布究竟是怎样一个人，自己使用这把双刃剑时如何才能不会伤到自己。

    不过丁原来到濯龙园后，刘辩一开始并没有马上询问吕布的情况，两个人沿着濯龙园的湖边散着步，一边是冰封如镜的湖面，一边闲话家常似的聊着天。

    丁原武将出身，虽然不懂得什么治国方略，可却是一个行军打仗的好手。尤其是他驻扎并州长期与匈奴、鲜卑交战，对他们知之甚详。

    与刘辩谈起北方这些的游牧民族，丁原娓娓将他们的情况一一道来。

    经过从汉武帝开始的连年征伐，再加上匈奴人的内部分裂，到如今匈奴部族已经不似往日般强大。东汉初年就一分为二，分为南北两部。北匈奴不断受到大汉和南匈奴的攻击，逐渐西迁，而南匈奴进入大汉的河套地区，依附大汉称臣。南匈奴与大汉的关系极其微妙，表面上他们对大汉俯首称臣，可实际上却并没有放弃对大汉边疆地区的劫掠。而汉朝官员也经常对匈奴单于进行绑架、扣押甚至杀害，汉匈关系时好时坏。

    究其原因，丁原觉得北方的匈奴人不习汉礼，只懂得祭祀鬼神，并不像中原汉人那样讲究道德仁义，而是只追求利益，从而反复无常。

    这一点用刘辩的话来讲，就是大家的普世价值不一样。汉人有自己的一套道德信仰，一旦有人破坏了这其中的道德规范，自然会有国家法律制裁和社会舆论谴责。而匈奴人却没有这样的道德礼仪规范，在他们眼里只懂得祭祀神灵，不管做了多少坏事，只要把神灵侍候好了就不会受到惩罚。这一点和周朝之前的夏、商两朝人很相像，难怪司马迁在写史时认为匈奴人是夏朝后裔了。

    不过以丁原的看法，此时的匈奴人虽然对大汉阳奉阴违，可已经给是疥癣之患，充其量只是个别部族在混不下去的情况下进中原抢点东西，顶多算是强盗集团。

    而原先依附匈奴的鲜卑部族这些年却逐渐崛起，在其领袖檀石槐的带领下，北击丁零，西攻乌孙，东侵夫余，尽占匈奴之地，还屡屡入侵大汉北方边塞，大有昔日匈奴之势。汉桓帝忧虑鲜卑族的势力，曾经欲封檀石槐为王，并提出汉鲜和亲，却被檀石槐拒绝，足见其有极大的野心。

    还好就是檀石槐死的早，在他死后，鲜卑人再次陷入了分裂，这才暂时阻止了鲜卑人的野心。

    最后，丁原不无忧虑的说道：“昔孝武帝累次北伐，耗费国力无数，终破击匈奴于漠北。如今狼群已驱却又来猛虎，北方蛮夷循环不断，我大汉边疆何时才能长治久安！”

    刘辩点了点头，事实确是如此。从秦朝开始，中原的农耕文明就一直受到北方的游牧文明的侵扰，从开始的匈奴鲜卑到后来的突厥契丹，甚至再以后的女真蒙古，这些游牧民族轮番上阵使得中原百姓苦不堪言。

    丁原作为一员武将能认识到这一点实在难能可贵，只是他对此也找不到任何解决的办法。而在刘辩看来，一味像汉武帝那样通过武力手段进行驱逐和消灭只能解一时之痛，最好的方法还是通过武力降服，再以汉人强大的文化对这些少数民族进行同化，历史上很多进入中原的少数民族不正是如此吗？

    只是每个民族都有自己深厚的文化沉淀，一个文明要想改变另一个文明，这不仅仅是刘辩这一代人就能做到的。所要做的事情异常繁杂，需要大汉帝国数代人的努力，故刘辩对此也不愿与丁原多说，便逐渐将话题转到了今日的正题——吕布的身上。

    谈及吕布，刘辩在丁原的口中得知了一个很令他意外的消息。那就是丁原和吕布之间并无父子关系——连外甥的关系都不是。

    据丁原讲，吕布原为五原郡九原县人，年少时便孔武有力，骑术高强，在九原县及周边相当有名气。而九原县地处大汉与匈奴的交界处，那