东卓村连设贩马，卜子夏河西讲学 (第1/2页)

    公元前414年秦灵公去世（秦灵公是最早祭祀黄帝，炎帝的君主之一，公元前422年他在吴阳（宝鸡吴山上）分别修建上畤，祭祀黄帝，建下畤祭祀炎帝）秦大庶长迎立灵公的叔父悼子为君，是为秦简公，将年仅十岁左右的太子嬴师隰放逐陇西河谷此时魏国经过魏文侯十年改革，重用乐羊，李悝，翟璜等人，师从儒门子弟卜子夏，使魏国实力大增国势强盛，逐渐成为三晋霸主，开拓疆土，对秦步步紧逼。而秦国还是大庶长领国的奴隶社会，并未像三晋一样进行奴隶制改革，只是在边远难控之地，迁栖有功奴隶，将其赐为平民，进行耕作边牧，上缴国税。

    此时的东卓村便住了一户由秦灵公免奴为民的秦国公民。这户人家的二儿子叫连设，性子比较野，经常跟随秦魏两国贩马的伢商穿行于秦魏两地做贩卖马匹的买卖。

    这日，连设贩马路过河西郡，见前边人头攒动，拥堵不畅，不乏有自己认识的伢商穿行其中，连设心想：谁家的伢市这么火爆！不见买主，只是观众都挤得人进都进不去。见人多，怕一会没有店住，连设慌忙赶着自己的马匹到城外找了一家店住下。谈好价钱，把马栓到马棚里，往马槽里添上草料，找店家要了些酒菜吃。店家拿着酒菜送来时连设便问：“前边城内今天是怎么了！挤得人动都动不了了。”

    店家回答说：“先生还不知道吧，今天是国君（魏文侯）迎接子夏大儒进驻河西讲学，拜师学习的日子。古往今来，以国君之礼参拜师傅，行拜师之礼的不多见，今日各地的客商，魏国的夷族，割过的使臣都都赶来看这旷古未有的拜师礼来了。也难为他老人家了！九十多岁的老人了，还有心使魏国安定，从鲁国远到我魏国行教化之礼，听说几年前老先生因为丧子而哭瞎了双眼，不知道是真是假？待会我也去看看，到底是一个什么样的老神仙，国君都要拜他为师。”

    连设听他这么一说也很好奇，吃饱喝足之后，打了些水给自己的马匹饮完之后也起身赶到了魏国国君（魏文侯）拜师的场所，想看一看这宏大，热闹的拜师仪式。

    拜师现场好不热闹！只见那背靠山峦的空阔场地上人来人往，都探着脑袋往前挤，实在挤不进去的就爬到树上，站在远处的高山上仰颈远眺。连设挤了一个时辰左右才慢慢挪到了高台前方。拜师礼已完，中央一位老者须发飘然，仙风道骨，想必就是子夏，魏国国君（魏文侯）与文武官员都穿着学服侍立一旁，子夏的学生公羊高，谷梁赤也分立两旁带领众弟子潜心受教。

    子夏坐在高台上讲：“既然是拜师，今日为师当小授一课予魏君。曾子曾说我子夏是个自私的人，在跟孔子先师学礼的时候，父母亡故都没有哭瞎双眼，而在自己儿子去世时把眼睛哭瞎了；说哭瞎双眼是因为我自私，儿子去世了想到无人看管，老来寂寞，所以哭瞎了双眼，把儿子看的比父母重要，所以是自私，不孝。还说，我不能把夫子（孔子）的思想发扬光大，只知道按照自己的理解去传播，歪曲了夫子的本意，致使人们只知道我子夏的思想，而不知道夫子的仁义，所以我是自私的人。身体发肤受之父母，哪有不爱惜自己父母的人！我是因为怕儿子担心我老来丧子，无人看护，替他伤心而哭瞎了双眼。夫子的思想若不能与时俱进，为人所用，那有谁还来学习夫子思想的精髓呢？“百工居其肆以成其事，君子学以致其道，虽小道，必有可观者焉，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，日知其所主，月无忘其所能，可谓好学矣。”

    停顿片刻，喝了口公羊高递上来的水，便又讲道：”今日承魏民之欢，魏君之福先行露天授受一课，讲习《易》之乾道作为回礼馈赠于魏国君民。乾，元，利，贞。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流行，大明始终，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

    乾使降气者也，始而通，终而济，保其正也，故统萬物而无外。夫天者，位也、质也。乾者，人也、精神也，有其人然后定其位，精神通明然后统其质，故能云行雨施、生类继续。大明終始而分其六位，乘其隐見而得其变化，故得生成而性命正矣。是以圣人之当位也，保合於乾元太和之道乃利而終正也。故能首出庶物万国保其安也。

    象曰：天行健，君子以自强不息。