第225节 (第2/3页)

一个晏子兄，搞得大家以为他们是好朋友。

    如果说孔子去伟大首都算是镀了一层金，去齐国等于又镀了一层金。

    平心而论，在齐国的两年，孔子还是长了不少见识。

    最初孔子对于管仲颇不以为然，认为他违背周礼，不是个值得尊重的人。

    没有去齐国之前孔子断言管仲是个不懂得圣贤之道的人，有学生问管仲是不是节俭，孔子就说：“管仲有三个家，还设了三个管家，怎么能说他节俭呢”又有学生问管仲是不是懂得周礼，孔子就说：“国君的宫门建屏风照壁，管仲的家门也建；国君在堂上设置放酒杯的几座，管仲在家里也设置。管仲如果懂得周礼的话，谁还不懂”

    按论语。子曰：“管仲之器小哉”或曰：“管仲俭乎”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭”“然则管仲知礼乎”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼”

    可是到了齐国，孔子发现自己的看法有问题了。经过两年在齐国的生活，孔子发现自己完全错了，管仲的高明完全不是自己所能想象的。

    在离开齐国之前，子路又问起孔子对管仲的评价，这一次，他得到了完全不同的回答。

    “老师，当初管仲和召忽一起辅佐公子纠，后来公子纠被齐桓公所杀，召忽自杀，管仲却不去死，岂不是不仁”子路问道。之所以问这个问题，是因为他感觉最近孔子总在称赞管仲。

    “怎么能这么说呢管仲九次集合天下诸侯，称霸天下，却不是靠武力。这就是他的仁德啊，还有比这更大的仁德吗”孔子瞥了子路一眼，心说我都进步了，你还没进步。

    按论语。子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁”

    可是，子路想不通，当初贬低管仲的是你，如今赞扬管仲的还是你。好吧，我给你一点一点来。子路是个轴脾气，什么事情想不通，就一定要追问到底。

    “那，老师说管仲是个什么人”

    “是个伟大的人。”

    “不对，我觉得是个小人。”子路要跟老师争辩了，他经常跟老师争辩。“当年管仲游说齐襄公，结果齐襄公没尿他，说明他口才不行；想扶立公子纠，结果又失败了，说明他能力不行；家族在齐国被灭了，却一点也不伤心，说明他没心没肺；被关在槛车里却一点也不惭愧，是没脸没皮；当初要害死齐桓公，后来却投奔齐桓公，这是没有贞cao；召忽殉难，他却偷生，是没有仁德。这样的人是标准的小人啊，老师怎么说他是伟大的人呢”

    子路的这一套，全都是从孔子那里学来的，如今用来反问孔子。孔子笑了笑，对付子路，还是有把握的。

    “管仲不是没有口才，是齐襄公自己没有大脑；管仲也不是没有能力，是天时不对；管仲也不是没心没肺，是他知道天命；管仲也不是没脸没皮，是懂得克制自己；管仲也不是没有贞cao，是知道权变；管仲也不是没有仁德，你想想啊，召忽是个一般的人才，如果不死呢，迟早也会被俘虏，还不如死了博一个好名声。可是管仲是什么人他的能力是辅佐天子教导诸侯的，死了就是一堆烂rou，不死则功盖天下，泽被后代，为什么要去死呢子路啊，你真是不懂得这里面的道理啊。”孔子一番话，听得子路晕头转向，好像老师从前不是这么说的啊，可是听起来还很有道理啊。

    这一段见于说苑，原文不录。

    “可是，可是老师说过管仲不懂周礼啊。”子路怯怯地问。他怕再问下去，老师该说他傻了。

    “关键是仁德，如果人没有仁德，懂礼有什么用懂音乐又有什么用”孔子反问，子路无言以对。

    按论语。子曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”

    可是，子路还是想不通，想了想，又问：“老师，那，管仲这么多优点，可是，他聚敛了那么多财产，不都是从别人手中抢的吗”

    孔子瞪了他一眼，心说这小子怎么这么多问题

    “不错啊，管仲的财产是不少，可是都是该得的啊。所以，就算是他抢了别人的财产，别人也都服气啊。譬如他夺了伯氏的封邑，伯氏一下子从小康回到了温饱，人家到死也没有一句怨言啊。”这倒是实话，孔子见过伯氏的后人，到现在也都不怨恨管子。

    子路还是一头雾水，不过他相信老师说的都是对的，管仲从坏人变好人了。

    按论语。问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”

    四十而不惑

    就在孔子回到鲁国的当年，吴国公子季札出使晋国，回国的路上特地去了一趟齐国，然后经过鲁国回国。

    到鲁国的时候，季札的长子突发心肌梗塞而死，于是季札决定就地葬掉儿子再走。孔子听说了，说：“季札是吴国最懂礼仪的人，我们要去观摩一下。”

    于是，孔子带着几个弟子去现场观摩季札怎样埋葬儿子。

    季札首先找人挖了墓xue，墓xue不深，还没有挖到泉水。季札长子入殓的时候，就穿着平时穿的衣服。下葬以后，又在墓地上堆土，长宽和墓xue相当，高度到可以让人靠。土堆好之后，季札袒露左臂，望右绕着土堆走，一边走一边哭，走了三圈。之后季札对着墓说：“骨rou又回到土里去，这是命中注定的事情。你的灵魂无所不在，无所不在。”说完，季札就带着随从上路了。

    “嗯，季札的做法完全符合礼制。”孔子对学生们说，他也算是又学到了知识。

    因为意识到自己不可能在鲁国官场有什么前途，所以孔子现在开始专心教学，把这当成了自己一生的职业，谋生的唯一方式。因此，从这个时候开始，孔子在教学和学问上狠下工夫，不再像从前那样虚浮，对于世态也看得比较淡定起来。

    心态摆对了，位置摆对了，孔子的境界也就开始有了大幅的提升。

    按论语。

    子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

    子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”