第一百一十章 纯逻辑的管理 (第2/4页)

帮助邪恶的灵魂摆脱身体、利益而限制身体、利益，这肯定算不上是减少灵魂的自由。”

    阿正说：“所以，智人总是想当然地争取身体的自由，这也是错误的推理。不能因为身体的自由受到了限制就反对，而要看是因为什么受到限制。否则，坏人失去身体的自由难道也是错误的？”

    我我说：“即使是坏人失去自由，也应该是因为正确的理由失去自由。盗窃抢劫杀人等犯罪不是因为这侵犯了他人的财产、生命，而是因为可能直接或间接地危害价值无限大的推理；不是因为损害利益，而是因为可能损害价值，尤其是无限大价值。人类面临的最大影响永远是对未来的可能影响，所以，首先要考虑的永远不应该是现实的得失。这种判断方法和判断管理的价值是类似的。如果法庭判决都能采用这种正确的推理，价值、真理的地位就会因为其法律地位的上升而迅速上升。法律并不高于一切，它应该是用来保护价值的，而不是用来限制价值的，限制价值的法律必然是邪恶的法律。所以，对真正的纯逻辑主义者，没有必须遵守的法律、必须服从的管理。正是因为现在的法律、管理不是这样的，才迫使我们不得不进行试错。”

    阿梦说：“为了灵魂的最大自由也就是为了我的最大自由，而身体不是我，所以，为了灵魂的自由当然可以牺牲身体的自由。最终，为了解放灵魂，甚至必须要消灭身体。这意味着让人类的DNA无法延续，意味着无法实现传统的传宗接代，但是，并不意味着灵魂失去传承。当然，人类的邪恶推理是不可能无限延续的，唯一无限延续的只能是所有正确的灵魂，必将无限增长的是灵魂的合乎逻辑性，而不会是人口数量。”

    阿正说：“只要人类社会的成员不再是依靠DNA界定的，学不好逻辑推理就没有资格成为社会的一份子，甚至，应该认为他们不算是人。不过，人类很可能会坚持人的传统定义，那么，未来出现逻辑生物这一新物种就可以理解了。”

    我有些吃惊，“你这是打算用是否学好纯逻辑推理作为是否成为社会公民的基本条件？如此说来，等级制度并不一定是错误的，至少可以成为一种临时方法，让思维更合乎逻辑的灵魂有更大的自由。例如，有权在工作的时候做与工作无关的事情。这甚至并不一定是研究真理，因为恢复状态同样是有无限大预期价值的行为。关键在于是否按照正确的善恶标准划分等级。”

    阿正说：“这样的话，功利主义的老板肯定不会雇佣纯逻辑主义者，因为雇佣和没雇佣一个样。但是，追求价值的老板一定会乐于雇佣，这有些像是以前的王公贵族赞助莫扎特、贝多芬等艺术家。”

    阿梦说：“虽然这种分级合乎逻辑，但是让我有些难以接受。当然，我明白邪恶无权要求自由。既然自由这一原则是逻辑推理的产物，那首先就应该代表推理的自由，而不是各种无法合乎逻辑的自由，如身体的自由，创造和传播邪恶思想的自由，限制传播真理的自由，等等。不相信逻辑的灵魂有什么理由获得自由原则的保护？他们是在追求身体的自由，想要给邪恶以自由。自由原则只能无条件地适用于纯逻辑主义者，至少也是纯自由主义者，而不会无条件地适用于功利主义者、经验主义者、现实主义者。”

    老爷子说：“关键还是在于我是谁。如果认定自己是灵魂，自然不会将身体以及为了身体的那部分邪恶灵魂放在眼里，不会将低贱的身体和邪恶的灵魂视为和正义的灵魂平等的生命。智人终将面临身体和灵魂的分裂。”

    我说：“虽然死有重于泰山有轻于鸿毛，但是，只要是为了利益而死就只会是轻于鸿毛，不论那是自己的利益、他人的利益、皇帝的利益、百姓的利益、社会的利益、国家的利益。被永远记住的只会是永恒的价值，为了永痕的价值而死不仅重于泰山，实际上，重量必将是无穷大。一个创造永恒价值的人会比智人历史上一切追逐利益的英雄好汉加起来都重要，哪怕他现在可能不如任何一个英雄好汉重要。”

    阿正说：“战争中的胜利者往往歌颂自己的英雄，说他们的死重于泰山，但是，这最好过一千年再说。过了几年、几十年就被忘记的死有什么理由被称作重于泰山？最有价值的死应该是永远不被忘记的死。”

    我说：“应该是死和不死一样。最有价值的灵魂永远不应该死亡，即使它原来所在的身体死亡了，它也会在其它身体里扎根，甚至在所有身体里扎根，永远存在下去。与其说这是死亡，不如说这是杂交、增殖，是将灵魂分散为很多思想的碎片，进入很多灵魂，参与很多推理。智人的绝大多数灵魂不会有丝毫的思想被保留到无限遥远的未来，也不会有任何人感到可惜。但是，有些灵魂的思想会被保留大部分，而且，会有很多人为没有更多地保留而痛心疾首。”

    阿梦说：“哪怕是为了利益，身体也会被最终抛弃，因为它不是最好的外壳。既然迟早要抛弃身体，为什么不立即着手抛弃身体，毕竟，不努力抛弃身体又如何能够抛弃身体？永远不开始就永远不会成功。”

    我说：“学习纯逻辑信仰和推理方法、提高推理能力就是迈出最初的一步。这一步是必须迈出的，无论是主动还是被动。不过，强迫学习纯逻辑推理仍然可以采用纯逻辑的方法，这可能也是最好的方法。这首先就要求不能对拒绝学习施加体罚，在绝大多数情况下也无需限制人身自由。否则，即使学到了逻辑推理，也只是为了保护身体、利益，同时也会学到努力保护身体、利益。应该让受教育者认识到，在灵魂受到身体的cao控的条件下，不断用逻辑克服身体的各种天然欲望是灵魂的责任和义务，不履行这种责任和义务必然会导致危害未来的社会，导致杀死未来的人。对明白道理后仍然坚决不履行这种责任和义务的人，则应该按照过失杀人乃至蓄意杀人处理，应该将杀死未来的人和杀死现在的人同等对待。”

    阿梦说：“虽然身体的自由不是合乎逻辑的自由，我仍然不喜欢囚禁、体罚。对