第一百二十一章 关于克隆人的假想试验 (第1/4页)

    阿梦的第一反应很快很凌厉，“怎么不敲门！”

    阿正哆嗦了一下，“我听见你们的动静，以为你们已经起床了。手里端着吃的，不方便敲门。再说，不是说保护隐私不是真理吗？”

    我不屑地看了一眼衣衫褴褛、头发散乱、春光微露却又风华正茂的阿梦。先下手为强？她这现实主义手段倒是召之即来啊！不过，我顾不上嘲笑她，因为胃里的手几乎要扑到了盘子上。“老爷子做的？我尝尝。味道不错。哪盘是我的？”

    “老爷子说他不会做菜，只是把冰箱里找到的蘑菇、洋葱、胡萝卜、西芹、羊排、鹰嘴豆一锅炖了，你吃rou多的那份吧。”

    阿梦二话不说开吃。虽然违反直觉，我们都认为两口子打架不能让外人知道、看到是自尊心的邪恶推理。阿正也许也明白这一点，没有问任何没有价值的问题，“我能理解你们的不少观点，例如，灵魂必须有无限大的预期价值。可以把这视为量化的远大理想，和追求真理一样，属于产生正确信仰后最先出现的现实结果，比努力思考、改善方法、提高能力都要更早，也不会因为未来可能有无数的风险而改变这一预期价值。所以，只要预期价值不是无限大，就表明灵魂在被身体控制，因为自由的灵魂必然追求最合乎逻辑。”

    这远远超出了我对他的预期，尽管满嘴流油也忍不住要说点什么，“补充两点。即使预期价值无限大，也不能证明灵魂未被身体掌控。此外，即使有追求真理的理想，要想保证预期价值无限大，也是有条件的，即存在未发现的真理。当然，现在不用管这么多。在目前高度缺乏真理的条件下，一定存在预期价值无限大的推理。”

    经验主义眼中的阿梦现在很怪异，明明外表凄惨，气质却像维纳斯，她咬文嚼字地说：“不过，存在未发现的真理并不是必要的条件。否则，就要先证明这一点再追求真理。不对不对，不是因为这种结果论的原因。纯逻辑信仰就要努力做尽量合乎逻辑的推理，这是无条件的，如此，甚至不用管是否存在真理，是否存在无限大价值。在建立知识的顺序中，纯逻辑信仰是第一知识，先于真理的存在性、无限性。”

    我说：“看来，我们在纯逻辑主义上还有很多分歧。你的当然更正确，但是，我的更实用。例如，我的经验主义、功利主义也替阿正想了想，觉得他最好放弃功利主义、经验主义。否则，将来连你这个妈都会和他形同路人。所以，努力接受纯逻辑信仰并不只是纯逻辑主义的推理结果。”

    阿梦拿起一根胡萝卜轻轻抽了过来，“别教坏他！”老爷子显然不善烹饪，胡萝卜居然还没软。

    我拿起一根骨头招架，“这有什么！说得好像你的推理过程都是正确的一样。而且，现在有这么多信仰，我从功利主义、结果论等一部分其它信仰出发，证明纯逻辑主义也合乎这些信仰，哪怕不是最好，至少也是比较好，这有助于其它信仰的信徒相信纯逻辑主义。这就像是不彻底的反证法，至少证明了，一部分其它信仰不需要反对纯逻辑信仰。甚至，如果追求永生、和平、终极真理、爱护环境等目标，纯逻辑信仰接近于最佳。”

    阿梦说：“可是，如果要等到这类目标实现才能相信这个信仰，就过于结果论了，甚至有些荒诞：信仰是信仰的结果的基础，不相信信仰如何实现结果？这反而会让结果论者逡巡不前。没有任何复杂的推理，所有灵魂都应该第一时刻选择信仰、第一知识。”

    阿正说：“但是，绝大多数智人都是结果论者、经验主义者、功利主义者，所以，他们不想冒险，想要先看到永生等神迹。既然没有正确的信仰就没有正确的结果，经验主义者就需要外来的帮助，如神迹。只不过，即使看到了神迹，也愿意相信纯逻辑信仰了，却未必就能相信，就像我现在的处境一样，总是会不自觉地考虑利益、结果。”

    阿梦说：“呵！你对邪恶还真了解。”她转脸对我说：“你道理说得天花乱坠，可是，说到底你就是在进行错误的推理。这种推理应该越少越好。否则，到时候想甩都甩不掉。毕竟，你对错误的推理并没有多强的免疫能力。”

    我说：“不要那么绝对，就像以往一样，错误的推理是创造无限大价值的有力工具。我有一个惊人的猜想：从结果来看，纯逻辑信仰几乎和任何信仰都有较好的兼容性，甚至，是最好的选择。对于结果论、财富、长寿，纯逻辑信仰长期而言必然是最佳选择，有最好的结果、最多的财富、最长的寿命；如果追求合乎经验，纯逻辑信仰长期来看也能解释最多的宇宙之谜，合乎最多的经验；即使追求身体的利益、幸福，只要其它外壳的利益也算利益，利益也会最大；更不要说自由、机会、和平、知识这些非常契合纯逻辑信仰的追求了。哪怕是追求战争能力，逻辑生物也会比智慧生物强很多。”

    阿梦小口小口地啃着胡萝卜，但是，更像是在玩，心思显然不在胡萝卜上面，“在我看来，最大的冲突在于现实和未来之间的冲突。纯逻辑信仰和现实的财富、利益、经验、幸福、知识都存在矛盾，但是，和未来的财富、利益、经验、幸福、知识并没有多大冲突。如果用纯逻辑信仰取代那些邪恶的信仰，等于是牺牲了那些信仰的现在的选择，却会越来越快地创造出越来越多的、更好的选择。例如，它要求不再为现在的外壳着想，但是，其实并没有牺牲利益，只能说牺牲了现在的利益，之后的牺牲会随着时间推移不断减少，最终只有收获而不再牺牲：通过追求真理，纯逻辑信仰最终必将使人类能永久地拥有无数的优质外壳，而不是像现在这样暂时地拥有一种劣质的外壳。另一方面，不接受这种信仰，一心为现在的外壳着想，利益的增长速度必然像蜗牛爬。从长远的眼光看，这是捡了芝麻丢了西瓜。”

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