第一百二十四章 纯逻辑主义的宇宙论基础 (第1/4页)

    等我抬起头，阿梦已经满脸通红、目露凶光，显然比她认识到自己或我邪恶时都要激动得多，让我认识到她在消除自尊心方面还远远不成功。老爷子出来解围：“今天很晚了，明天再接着聊吧。”

    关上门后，我主张，为了研究的可持续性应该早些睡觉。不等她说话，屋内已是漆黑一片。一瞬间，阿梦就发出了抗议：“你这是要早些睡觉？我觉得你这是要犯罪。”

    我其实是想要赎罪；或者，在身体没有明显的需求之前将需求消灭在萌芽里；当然，也可以当作试错，说不定明天或今晚就创造出无限大价值了。毕竟，即使我追求决策过程正确，也不能保证过程或结果正确，不能保证结果一定有无限大价值。而错误的推理偶尔能创造无限大价值。这种事情多了，我的经验主义就不是百分之百地相信纯逻辑主义了，当然，这和智人完全不信是完全不一样的。问题当然出在经验主义的错误判断，甚至，应该说根本不会正确地判断，而不是纯逻辑主义有什么问题。经验主义乃至机会主义都认为，即使想要追求无限大价值这一结果，也不一定要有无限大价值这一目标。功利主义为了利益而站在它们一边，自由主义对此无可无不可。理性主义觉得这显然是不值一驳的谬论，尽管比智人的推理已经好了太多：智人是全力追求利益却奢望着自己能得到真理、已经得到真理，就这还不知足，不仅认为自己已经得到了真理，甚至已经得到了很多真理，真把自己当成真理的亲儿子了？但是，正因为缺少挑战性，理性主义没有抗争的动力，因为这些天实在太辛苦，而对价值的口味却被养得很挑剔。对此，功利主义暴露出了随风倒的品格，同样予以支持，因为这是要在温柔乡中休息。

    我郑重声明：“我的决策都是过脑子的。为了睡得好，应该先放松一下。”

    “听起来蛮合理。你没有因为爱情丧失理智，这是好事。”

    这明显是正话反说，我适时地表达了不满，“女人不应该希望男人为她丧失理智吗？”

    “那都是神经系统惹的祸。甚至，有些女人的灵魂就是类似于身体的动物，自己是奴隶的同时，也希望有个奴隶。不管智人把这叫zuoai、贱还是奴性，本质上都是利用男人的神经系统cao控男人的灵魂。一些傻男人不愿摆脱基于神经系统的舒服-痛苦，很可能会把这称为无法摆脱，以此为自己辩护。你能不能不要像他们那样傻？”

    我说：“现在，女人的潮流不是求包养吗？到了你这里，有奴隶还往外推？你对奴隶的要求是不是太高了？”

    “我只为我的理想主义寻找现实主义的奴隶。我的要求高？现在的男人在男女关系上的智慧要高得多，理想的女人不仅完全无害还覆盖了各种利益，傻白甜高富美，前凸后翘小蛮腰，上得厅堂下得厨房，三从四德。我才有几点要求？想象力和归纳能力都差得太远。智人不是没有思维能力，只是都用来伺候主子了，只配成为智慧的奴才。”

    “我肯定不算智慧的奴才，我是你的保镖。”

    “你能当保镖？你更像是一个放长线钓大鱼的小贼，手里攥着一些关于真理的线索，把我一步一步拐骗到这里。”

    “有成果怎么能叫骗？你这也太不结果论了吧？”

    她对这种没有价值的对话叫了暂停，诚恳地说：“我希望你做让我感到骄傲的事情而不是有趣的事情，更不是让我厌恶的事情。不对！不过也差不多，毕竟，越是合乎逻辑的事情越让我骄傲。”

    “太过分了！你对自己怎么能如此经验主义、结果论？如此说来，你似乎没有考虑到我的骄傲和偏好。如果让你厌恶的事情就是让我骄傲的事情，那我们的麻烦就大了。你倾向于围绕信仰、理想、简单性、逻辑、社会、灵魂工作，我更愿意围绕方法、现实、经验、复杂性、自由、宇宙工作，虽然不同领域的倾向性不同，但是，矛盾不可避免。”

    “我们相互改造，相互适应，但是，仍然无法避免有些事情你让我很讨厌、我让你很不满。总体来看，这大概就是理想和现实总是有很大差距的结果。但是，这不是坏事。因为我永远对你现在的思想非常不满，这样，才能让你以后的思想满足我现在的思想。遗憾的是，永远无法用现在的理想去感受未来的思想。要是可以的话，我早就非常满足了。”

    我有点奇怪的感觉，“所以，理想主义和现实主义就像是正负电荷通过相互吸引而不断改变彼此，理想主义追求的是未来实现的现实，现实主义追求的是满足过去的理想。这就像正负电荷可以视为一个向未来运动，一个向过去运动。听起来，两者像是一回事，其实，两者永远不是同类，永远有矛盾，同时，还相互吸引。”

    “这也就意味着我们的灵魂就不应该追求某种静态的目标，不仅要是动态的，还应该保持足够的活跃。这样，灵魂将永远在不断地相互适应、演化，就像宇宙总是在演化一样。任何追求静态的生活目标、理论目标都是邪恶的，静态并不能代表和谐。”

    “局部还是可以静态的，只不过，必然存在动态的部分。等等！必然？如何必然？我有了个想法，当然，只是猜想。真理有不可数无限多如果成立倒是能够为必然动态提供一个证明思路，毕竟，一个真理产生之后必然有逻辑后果，导致新的推理的产生，最终又有助于新的真理的发现。这个问题和宇宙论有关，和宇宙的起源以及未来的演化有关。物质的最终来源不会是星系核、白洞之类的存在，因为那些仍然不是必然合乎逻辑的存在。真理才是必然合乎逻辑的存在，将真理的产生和物质、能量的产生联系起来，这样的物质创造过程才是必然合乎逻辑的。如果用暗物质对应真理，通常的粒子等物质对应价值有限的推理，那么，应该有如下的逻辑后果：首先，必然存在通过物质和暗物质的相互作用创造暗物质的过程，相当于我们从各种知识推导出真理，经验主义物理学家在这方面没有丝毫与之对应的经验，但是，纯逻辑主义反对任何存在无中生有，暗物质也不应该例外；其次，暗物质通过万有引力直接和物质相互作用，类似于真理会直接影响各种知识，万有引力应该是为了让知识围绕真理分布，永远不会脱离真理，这方面，有很多经验；第三，真理还应该直接创造知识，相当于创造粒子、电荷、能量，目前，没有与之相对应的经验，但是，有星系核、类星体、白洞等未解之谜、猜想，地球附近虽然没有这类过程，真理附近必然有大量这类过程；第四，知识之间也存在直接的相互作用，对应于电磁和强弱相互作用，这方面集中了人类的主要经验，真理通过万有引力改变知识的分布进而间接影响知识之间的相互作用，包括各种矛盾与合作，对应于万有引力通过影响物质的温度、密度促成核反应；第五，改变知识必然会影响到真理的创造，而且应该是有益乃至最佳的影响，在这方面，不仅物理学没有经验，我们也缺乏经验，不知道逻辑必然性在哪里，不知道为什么逻辑世界花那么大力气管理知识、现象。我小时候花了很大力气改善自己的知识结构，去除那些常识性的、技术性的、政治性的知识，积累、保留和真理有关的知识，但是，那只是因为直觉地认为这对发现真理有帮助，并不代表我认为这一