第三十九章 谁能带我回故乡 (第3/3页)

地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

    他：对，依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，。依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。

    我在这套堪舆图中用了环山吸水形式，阴阳相合法。

    我边看图边说：只有形势完美，宅地才完美。考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

    他：《管氏地理指蒙》论xue云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”《吕氏春秋重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。

    我：这里的老弱病残，动迁无房的可不太考虑这些。

    他：他们每天对开饭时间极感兴趣，吃饱了不饿，真是混吃等死，开心快乐，什么也不想。什么山脉、水流、朝向与xue地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财，都不重要。

    阿弥托福是一个有癫痫病的中年女子，退休金正好够在老年公寓吃住的。她信阿弥陀佛，跟任何人都要谈经论道。白天她和一些老人到山坡挖野菜，中午蘸酱吃。

    我饶有兴趣的在山坡上跟她们一起寻找，有茎呈黄白色；叶片为圆状披针形，表面绿色，背面灰绿色；花鲜黄色的苦菜，树干和树枝上长有皮刺的刺嫩芽，呈不规则卵圆形，表面黄白色或淡黄棕色，茎叶长得很像蒜的小根蒜，还有星星点点的荠菜花和婆婆丁。

    她单身一个人，总是乐呵呵的，她劝我常住养老院，没事念佛，共度晚年。

    她说这地风水好，几年前的一个清晨，有一只千年白狐来到她住的屋后山顶上，有在凉亭里呆了好长时间。一上午撵都不走。

    我：确实，这里的龙脉若马之驰，若水之波，形厚实、积聚、藏气。

    她：这里好，有个别跟家里闹别扭，来这住，后来又被接回去了，成为化解矛盾的地方了。邮政大仙就是工作困顿还有没房子，便要在养老院要混到退休的。

    我：这是给最后时光的老人一种好的生活方式，我要建一座食堂式的底层老年公寓，中国社会已经老年化了，全世界已经老年化了，遗憾的中国人还没有富裕就老了，如何让老年人得到心灵上的慰藉呢？

    她：双手合十，给我三拜，嘴里说着阿弥陀佛。

    我得走了……

    在皎洁的月光下，灰鸽梦游到百合塔上，他正襟趺座。时针指向了半夜零点，突然，月亮中的一道蓝光射向灰鸽两眉间的印堂xue，灰鸽体内立刻有无数个疫苗和真菌发生激烈的反应，无数个孢子植入灰鸽的干细胞中，灰鸽瞬间得到亿万年金身，产生了任何一个植入干细胞的孢子都可以定向分化其它细胞的功能。

    灰鸽醒了，他慢慢的睁开了眼睛，他好象睡了好长时间，他想站却还是站不起来。多里见状给他口服了伊甸园橄榄枝上提取的疫苗。

    灰鸽的内心在酝酿与思索，慢慢的拨开了黑暗，走向光明；步出了痛苦，走向了欢乐。

    他静静的品味着“用痛苦换来欢乐”的悲壮历程。如果说，在先前只是在尖锐的斗争和严峻的思考中，那么，在向着他终生向往的理想世界进军的途中：穿过黑暗到达光明，战胜痛苦取得欢乐，这个伟大的时刻就要到来了！

    惊心动魄的沸腾炽热的第一页揭开了，这是黑暗与痛苦的最后挣扎，是人们为争取光明与欢乐的决胜一击？他从疾驰而来的暴风骤雨般的感知中，感受到这两种力量的聚合与较量。接着，象英雄巨人一般吟咏出一句有力的叹息。原想从这里开始上演激情，但他还是作出对残酷现实否定的结论！

    接着，他把前面三个思索的主题一一引到一起，唤起了对艰苦奋斗历程的回忆。在第一个主题片段再现时，随即被用威严的那个变化了的第二主题所打断，他内心大声说：“不，不，不要这个，要别的更愉快的！”于是，第二主题便以轻捷的身姿跑过来。但对于这个活跃的主题，灰鸽轻轻一瞥，说道：“不，也不要这个，这只是开玩笑罢了，要更好些、更美些的东西。”于是，他又驱散了戏虐的浪花，第三个抒情主题登场了。这个主题刚刚依偎到灰鸽的身边，就被推开了：听，他焦躁地陈述了自己的否定态度：“这太温和了，应当找到更有力的东西……”

    经过几个回合的选择，大家看到，那胜负未决的奋斗，那汇聚力量的召唤，以及那浸透伤感的抒情，都不是理想的彼岸。在紧张的探索之后，灰鸽终于找到了那个能体现全人类的胜利与欢乐的基本主题。这时，隐隐传来了紫竹箫笛吹奏出主题音调…：谁能带我回故乡