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    这时十六王子——都以童子状态出家而为沙弥，成长的基础打得牢固，智慧明了，已经供奉过无数的圣贤，一心一意的学修道德理论，追求哲学真谛——

    他们一齐对佛说：世尊！无数的大德学者，都成就学业。世尊也应当为我们讲授哲学真理，我们听讲之后，都要一齐修学。世尊！我们志愿追求如来的知识见地，内心深处都这么想，佛自己能过感觉到。

    此刻追随讲坛上鼻祖的无数学生，见十六王子出家，也要求出家。祖师即批准了。

    此时这位大贤，在漫长的历史长河中，受沙弥请求，才在四众之中讲说大乘经，名字叫作妙法莲华，教大家作菩萨的方法，佛所爱护和关怀的东西。

    当说到演讲经典结束时，十六沙弥为获得佛学真理的缘故，都共同接受，流利的朗诵。

    当说到所讲的为哲学经典时，十六菩萨沙弥皆都接受信仰；听讲的众生中，也有理解信仰；

    其余很多众生，皆生疑惑。

    佛说演讲的是经典，在漫长的历史长河中都没有休废过。

    说到此经结束了，即入静室，陷入长时间的禅定状态。

    这时十六菩萨沙弥，知佛入室寂然禅定，各个登上讲坛，必其一生，

    为四部众生，广泛的讲演妙法华经，演示教导。一一使得无数众生欢欣获得利益，令他们产生学习佛学真理的愿望。

    大通智胜佛过了很长时间，从闭目养神中起来，来到讲坛安详而坐，普遍告诉大众：

    这十六菩萨沙弥，旷世稀有，品学兼优，智慧明了，曾经敬奉无数圣贤。在大贤之地，经常学习修养哲学，接受掌握了佛的智，对众生开导演示，令他们领悟。你们都应当尽可能多的亲近而敬奉他们。

    为什么呢？

    若听讲的学生、自学成才的学者及诸为教授，能相信十六菩萨所说的经典理论，接受坚持不彷徨者，这样的人都应当获得哲学真理、如来的智慧。

    佛告诉诸位比丘：是十六菩萨，常常乐意讲说妙法莲华经，每一个菩萨感化无数众生，世世代代所生都具有菩萨精神，跟从佛学教授学习，全都相信理解，以此因为导向，得出现无数佛和世尊，至今相续不尽。

    诸位比丘！我今天告诉你们：彼佛弟子十六沙弥，今日皆获得哲学真谛，现在在全世界宣讲，有无数个教授、学员作为他们的弟子。

    其中第二个沙弥，在东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，又被称作须弥顶；

    东南方有二位佛，一个叫师子音，第二个叫师子相；南方有二位佛，一个叫虚空住，第二名叫常灭；西南方有二位佛，一个叫帝相，第二名梵相；西方有二位佛，一个名字叫阿弥陀，第二名叫度一切世间苦恼；西北方有二位佛，一个名字叫多摩罗跋栴檀香神通，第二个名字叫须弥相；北方二位佛，一个名字叫云自在，第二名叫云自在王；东北方佛，名字叫坏一切世间怖畏，第十六位、我释迦牟尼佛，在娑婆国土成就了哲学最高真谛。

    诸位比丘！我们为追求真理的时候，

    各各教化无数如百千万亿恒河沙般一样多的众生，为了哲学真谛，跟从我听讲。

    这些众生，在今天有处于学员的资质，我常教化他们真知灼见。这些人，应当以这样的学习方法渐渐的步入佛道。

    为什么呢？

    如来智慧，难信难解。

    此时所教化无数的众生，你们等诸位比丘，在我逝世后的未来世纪中听讲哲理的弟子也是这样。

    我逝世后，还有弟子不知道这是经典，在不知不觉中遵循利他的菩萨精神，把自己的所有为人民服务的事迹带入到生命的终点：他应当是安安详快乐而死。

    我在其他国家作哲学大师时，更是有其他的名号。

    是人虽然产生安详快乐离开人世的想法进入最后安乐的阶段，而在这片土地追求哲理的思维，能获得这样的经典，只有以佛学真谛而才能得到安详快乐结束生命，更是没有其他的方法，除了如来讲述其方**。

    诸位比丘！若如来自知走完自己生命的历程，众人又内心清纯——信仰坚定、掌握辩证唯物法则、深深的植入自我意识细胞——便能集合诸位菩萨讲师及学员声闻众，为他们讲说这部经。