第二百一十章 智慧的由来 (第2/2页)

认为，任何的物，都有被动的吸收，而只有其中的一部分，才有主动的吸收，于是，良平以此为界线，把物划分为了拥有统一智慧与分流智慧的物。

    被动吸收属于统一智慧，最基本的智慧，主动吸收，如按方法与方式来说，同样也属于统一智慧，但按照方案与规划来说，则是属于分流智慧了，由于任何的物都有被动吸收，因此，属于分流智慧的物，同样也有统一智慧，统一智慧就是最基本的基础。

    被动吸收，就是既定的事实，也可以说成是一种模式，而主动吸收，可以是只讲究方法与方式，也可以更进一步的讲究方案与规划。

    良平的意思就是，任何的物，都是有生命的，在以这个为前提的条件下，来定智慧的含义，如此的理论想法，显然是当时的老浅他们，无法认同的。

    心计与计谋，说白了，就是在掌握了一定的方式与方法之后，所进行的规划，或是制定的方案。

    勤劳出智慧，那统一智慧，也就是基本的智慧，在这方面，老浅他们完全认同，而分流智慧，也就是那些心计与计谋最初是怎么形成的，按照良平的说法，当时的老浅他们一时也是接受不了。

    良平认为，任何的物，都是有生命的，也就是任何的物，都在掠夺，由此可以断定，任何的物，都是自私的。

    掠夺可以是明面上的，也可以是暗地里的，一个“暗”字，就已经可以说明一切了，“暗”可以得到很多好处，简而言之，就是可以掠夺到更多，那么，最初的“暗”，是怎么形成的呢？

    良平认为，任何的物，都可以达到分流智慧的境界，也就是说，任何的物，都可以达到有方案与规划的主动吸收状态。

    虽然当时的良平，并不能举出死物的分流智慧的例子，但他却是举出了一些植物的分流智慧。

    比方说猪笼草，就是分流智慧的结晶，猪笼草，其实就是一个陷阱；又比如说，植物的开花，花开了，其中一点，就是为了要吸引昆虫来采蜜，从而传播花粉；植物的根在地下的分布情况，就是为了要吸收更多的水分与养分，这同样也是分流智慧的结晶。

    良平甚至还猜测，石头的坚硬，泥土的松软，水的液态等等，可能是这些被划为死物的物，它们的分流智慧的结晶。

    至于动物的分流智慧，除了人，其他的例子也比比皆是。

    比方说狼群的攻击，这都可以有计划的，还有狐狸的狡猾，以及其他一些动物的捕猎方式，包括其中一些动物的逃命方式，躲避或逃避天敌的方式，这些都属于动物的分流智慧的结晶。

    至于人，那就更不用说了，分流智慧是举不胜举。

    不过，良平在举人的智慧的时候，却是让老浅他们一时糊涂了一下。

    在良平关于人的智慧的举例中，有一个关键词，那就是“模式”，良平认为，当分流智慧的结晶，成为一个模式的时候，这个结晶也就自然而然的变成了统一智慧。

    打渔，织布，放牧，种地等等，这些其实最初都是属于分流智慧的，但由于到后来，成了一个大致的既定模式，因此，这些也就最终归为了统一智慧，这些，是属于真正因勤劳而出的智慧。

    良平认为，真正的分流智慧，是在不断的或者是经常的变化着的，有可能还是在经常创新的。

    计谋，就是分流智慧的真正结晶，计谋的运用，往往要看天时、地利与人和的不同，根据不同的情况，需要变化或是创新。

    良平认为，计谋的真正目的，不是为了达成目标，也不是为了执行计划，更不是为了完成任务，计谋的真正目的，是为了欺骗，成功的欺骗。

    计谋本身就是在算计来算计去，而其主要的表现形式，其实就是欺骗，那为何要欺骗呢？

    计谋之所以要欺骗，良平觉得，这只是到了后来形成的一个大致的模式，但这模式并不是既定的，并不是近乎固定的，因此，这最终并不能算到统一智慧中去。

    欺骗的原因，其实就是为了隐瞒。

    良平认为，最初的欺骗，是因为隐瞒而来的，而最初的隐瞒，却并没有恶意，只是到了后来，人们需要隐瞒的多了，习惯了欺骗，最终形成了一个不良后果，因此，才让人们觉得隐瞒与欺骗，有恶意在里面。

    最初的隐瞒，其性质，其实同打渔、织布等等的统一智慧一样，只是一种需要罢了，是由于需要，从而自然而然形成的一种行为。

    人们需要交流，从而就产生了语言、行为、动作与文字等等文明的产物。

    隐瞒最初的定义与行为，就是不说与不告知他人需要隐瞒的内容，虽然最初的时候，这样的行为，确实可以起到隐瞒的效果，但随着人们的认知渐渐的丰富起来，在觉察到一些情况之后，只是不说与不告知，已经不能达到隐瞒的效果了，于是，欺骗就产生了。

    既然不说与不告知，已经没有多少效果，那么，显然，欺骗就是一个很好的方法，欺骗从行为与动作上，慢慢的发展到了加上了语言的参与，渐渐的变得越来越复杂，也渐渐的变得越来越有组织，越来越有条理与步骤，最终，就形成了计谋。