第二百七十八章 大同与长生不老 (第1/2页)

    皆可成神论，就是说人人都可成神，如此一来，每个人衡量自己的标准就与前者不同了，在这样的前提条件下，人人都认为自己可以完美，可以万能，自己可以成神，水往低处流，人往高处走，他们不像前者一样，认为人生可以往低处走一下，他们只觉的人应该一直往上走，所以他们不允许自己失败，也不允许自己丢面子，他们中大多数人虽然都明白自己成不了神，但是他们却以神的标准来衡量自己，以越接近神作为目标，他们只想往上走。

    在这样的环境下，这些人就会认为自己可以变得很强，甚至更强，到最后可以变得最强，这也造成了在他们当中，会有越来越多的人想称王称霸，想做最大的，有很多人会有王霸之气。

    这些人，在他们的心中，失败不起，丢不起面子，一旦失败了，或是丢面子了，也就是说，他们一旦跌倒了，很难再爬的起来，他们可能会一蹶不振，就此放弃一切也说不定。

    当然，这同样也给这些人带来了正面影响，这些人认为，神虽然是他们崇拜的对象，虽然是万能的，虽然是完美的，但这一切都是神的，与自己的关系并不是很大，因为神并不一定会帮自己，神想帮谁是神的事，所以这些人认为，一切其实都得靠自己，神只是一个指明方向的存在，只是一个引路人而已，而并不一定是一个守护者。

    这些人为什么会这么认为呢？因为他们知道，他们也有成神的可能性，他们觉得，如果他们自己成神了，他们想帮谁，想给谁引路或是指明方向，或是想守护谁，那完全是他们自己的事，他们也可以谁都不理，什么都不做，所以他们认为，神肯定也是这样的。

    在这样的情况下，这些人自然而然的就会去努力拼搏，他们会为自己的利益，为自己的一切去努力，他们知道，要想让自己成功，就只有不断的努力，他们的积极性就特别的强，当然，这也是在他们没有被打击到或是还没有致命性的失败的前提下，他们才会积极性特别的强。

    这些人知道神不一定会帮助他们，他们只有靠自己，他们也知道个体的实力并不是很强，因此，这些人会去团结，会去想到集体的利益，再去想到个体的利益。

    因此，固定神论的群体，建立的文明会比较迟，皆可成神论的群体的文明会建立的比较早，前者的群体，在文明建立之后比较好发展，好管理，而后者则相反，还有，前者的群体前期弱，后期强，而后者则是前期强，后期弱。

    至于到最后会是怎么样，良平则认为，如果这些群体都是互相有联系的，有交流的，那么到最后，所有的群体都会融合，最后实现大同。

    什么是大同呢？或是怎样的大同呢？

    良平觉得，两者的群体，都有强有弱，有好有坏，最后的大同，或是共强共好，或是共弱共坏，总之是为了达到真正的平衡，他认为，只要有不同的思想与理论在，这些思想与理论还没有完全的融合，一切就远没有达到平衡，也就是一切始终是在乱的。

    为了融合，必然是要有所牺牲的，也是要有所建立的，而这牺牲与建立的，就是文明，全世界有不同的文明，而不同的星球也有不同的文明，而在这文明中，就包含了人与物，这其中就有伟人，思想家，教育家，各种家，还有各种圣物，神物，也有各种的神明，最主要的，还是有各种的思想与理论，在融合的过程中，这些东西，有要消失掉的，也有要新建立起来的。

    为了更好的完善所需要的思想与理论，融合是必然的，也就是大同，是必然的，如此一来，强大的文明就需要吸收或者消灭弱小的文明，于是，不断有新的思想家，教育家，各种家，还有伟人的出现，不断的有新的神明，新的其他思想与理论出现，同样，也不断有已有的思想家，教育家，各种家与伟人，还有神明，思想与理论，消失湮灭在历史的长河之中，这都是为了完善所需要的思想与理论，这一切的一切，都是为了融合，为了大同，为了完善。

    有的时候，为了完善所需要的思想与理论，甚至需要抹杀掉一个或几个文明，抹杀掉一个或几个种族，抹杀掉一个或几个国家与地区，这都是为了完善所需要的思想与理论而需要去做的。

    当然，在这完善的过程中，没有什么对与错，只有需要，此时此刻的需要，有的时候，甚至需要所有文明都消失，所有思想与理论，伟人，思想家等等一切都消失，从头再来，就是为了向所需要的思想与理论完善，并不是说已经有的思想与理论已经很完善了，这就足够了，也许当这已经很完善的思想与理论和其文明，不再需要时，它们同样也可以消失湮灭，因为他们需要消